當(dāng)卡寺

    巴查道代開始建寺約在1190年左右，當(dāng)時其上師杜松欽巴贈予他一白色大法螺，螺內(nèi)有“阿”字(Atse)自然顯現(xiàn)；和一尊容貌與巴查道代本人相同的佛像(注:西藏有一說，此佛像之心，如小鳥心臟般的溫?zé)?其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺與佛像)與前述非人獻(xiàn)上之白色觀音石像，是當(dāng)卡寺最重要的鎮(zhèn)寺三寶，延傳至今。

歷史

　　當(dāng)卡寺全稱為(Damkar Lhundrub Dechen Chokhor Ling)，位于青海省玉樹州藏族自治區(qū)首府結(jié)古境內(nèi)東面約十公里處，倚山而建，勢如觀音靜息狀，下以八龍盤據(jù)之態(tài)，莊嚴(yán)神圣。

　　當(dāng)卡寺之由來，是第一世的都穆曲杰巴查道代受其上師杜松欽巴的囑咐，至康地結(jié)熱(Gyeri)山區(qū)的噶松嘎母(Godtsang Karmo)山洞修行，建造寺院。當(dāng)巴查道代至山區(qū)問路時，遇一老者名叫本他結(jié)布(Bumtar Gronpo)。老者恭敬地供養(yǎng)一碗牛奶，并為其帶路，緣起甚佳，。此山洞位于文成公主入藏時修建的大日如來廟東側(cè)，山勢險峻，僅山鷹飛至。巴查道代到達(dá)后，以其神通在山洞石壁處，穿鑿石孔垂吊法鼓。當(dāng)時附近并無水源，其乃用伏藏法將水掘出。巴查道代于此山洞專修金剛亥母，并得成就。當(dāng)時金剛亥母自顯像于洞壁上，巴查道代并留下他自己的手印和腳印至今仍可見。

　　當(dāng)巴查道代開始在附近尋找建寺之地，初抵布巢格(Butsakger)。其親見本尊觀世音菩薩，而且有非人獻(xiàn)上自然顯現(xiàn)的白色的觀音石像。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 隨后抵至熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(Rawuphu)等地觀察，但均無建寺的佳兆；于是巴查道代再度返回修行的山洞，請求護法。嗣后有一飛鳥至，叼走供護法的多瑪。巴查道代尾隨飛鳥，沿山洞右側(cè)經(jīng)一河流處，到達(dá)山洞對面山谷。一狀似觀音菩薩憩臥時的心窩位置，其處有一巨大石頭(其石大如房室般)。飛鳥將多瑪停放在石頭上，剎時有許多靈異神奇的征兆顯現(xiàn)，同時阿塞佛母(注:護法之一)現(xiàn)身迎接，表示歡躍之意。自此阿塞佛母成為當(dāng)卡寺的護法迄至于今。在那巨石下方附近，有一片白色泥沼地(注:當(dāng)卡即藏文白色泥沼之意。此地甚為吉祥,蓮花生大士曾親自加持此地)，巴查道代于是在此地建寺。建寺時，因缺乏水源，巴查道代以其拐杖插入土中，地上乃自然涌出水源。(注:此水源現(xiàn)今仍為寺內(nèi)重要之甘露法泉)。

修建過程

　　當(dāng)卡寺由巴查道代(第一世都穆曲杰)創(chuàng)建迄至于今，已有八百多年歷史。在1958年至文革期間，當(dāng)卡寺被嚴(yán)重破壞，寺院房舍全毀。在1981年時，第十八世都穆曲杰仁波切親自帶領(lǐng)重建事宜。在重建初期十分艱困，當(dāng)時并無任何經(jīng)費。都穆仁波切將其妹妹們所供養(yǎng)的天珠﹑珊瑚等私人物品變賣，然后方可雇車至蘇曼鄉(xiāng)(注:玉樹盛產(chǎn)木材之區(qū))換取木料。途中路途遙遠(yuǎn)，路況甚差諸多顛頗。有時車陷泥坑無法拖出，只得夜宿車中。且無食物充饑，勞頓饑餓，費盡波折。待得木材運回，又因尚無路徑可通達(dá)寺院，車隊只好停于寺院的山腳下，全靠人力徒手搬運，經(jīng)過許多年才完成重建后的第一座經(jīng)堂。（注：現(xiàn)今當(dāng)卡寺舊的十七根柱經(jīng)堂，為早期仁波切親自帶領(lǐng)僧眾遠(yuǎn)至蘇曼鄉(xiāng)搬運回來，徒手修建重建后的第一座經(jīng)堂。

　　重建的工程雖礙于經(jīng)費短缺，只能陸陸續(xù)續(xù)的進(jìn)行著。但都穆仁波切的慈悲利生宏愿，未曾在艱辛困難的境況下間斷。為了能夠安僧立眾先后完成上師院﹑護法院﹑閉關(guān)所(注:目前有二間大閉關(guān)所,一為專修那諾六法(大手印)；一為專修大圓滿。此二閉關(guān)所可同時容納30名喇嘛。)及大小等修法經(jīng)堂的修建。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 1994年中,法王仁波切應(yīng)香港噶瑪噶舉中心的邀請，遠(yuǎn)赴香港弘法。自此南方沿海，香港﹑廈門﹑深圳﹑廣州﹑惠州 ﹑上海等地弟子，不斷前來求法。

　　從1981年迄至于今二十余年，當(dāng)卡寺幾經(jīng)劫難，終于得以重整擴建。此段期間不斷有修行者聚集，修持獲得圓滿成就者甚多。在都穆仁波切的悲愿教導(dǎo)下，僧眾日益趨多，迄今約有200位喇嘛。是玉樹地區(qū)最具規(guī)模的噶瑪噶舉寺院之一。

　　2003年在因緣具足下，都穆仁波切為能延續(xù)法燈慧命，培育僧眾，利益十方。著手修建佛學(xué)院。目前學(xué)院已完成建筑，并于2005年正式開學(xué)。當(dāng)卡寺在第一階段的重建擴充之后，開始第二階段積極展開僧伽教育宏法利生事業(yè)，都穆仁波切以其一向不為自己求安樂，但愿眾生得離苦的悲愿，總無時不刻的想著利益者眾生，當(dāng)卡寺也在仁波切帶領(lǐng)下，落實了整個宏化重任。

當(dāng)卡寺-定期法會

　　隨著寺院重建的完成，佛學(xué)院的創(chuàng)立，當(dāng)卡寺除了過往的定期法會外，亦將陸續(xù)舉辦不定期的灌頂傳法或開示傳戒等各類型的法會，同時延請諸傳承上師共同前來弘揚教法。例如2005年8月至11月的大寶伏藏灌頂傳法法會，即是延承法教一例。

　　而多年來當(dāng)卡寺的各個定期法會，除了為寺院僧眾共修精進(jìn)外，更是于法會期間，將功德回向給護持本寺的十方信施大德居士們與法界的有情眾生。

　　當(dāng)卡寺每年定期各本尊修供法會（以藏歷為主）時間及內(nèi)容如下：

正月15日密勒日巴法會

　　此法會為期二天，以密勒日巴上師相應(yīng)法、證道歌及施身法為主。若遇閉關(guān)喇嘛出關(guān)，則加入巴查道代上師相應(yīng)法。法會期間為信眾消災(zāi)祈福及點燈。

二月初紅觀音大法會

　　此法會為閉關(guān)法會，參加者嚴(yán)禁外出。為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂法會。法會主修紅觀音，并于法會期間制觀音甘露丸。

三月初長壽佛大法會

　　此法會亦為閉關(guān)精進(jìn)法會，參加者嚴(yán)禁外出。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂法會。法會主修長壽佛。

四月初金剛亥母、勝樂金剛、四臂紅觀音法會

　　此法會為期七天，是噶瑪噶舉重要的本尊法會，是依照馬爾巴大譯師所傳下來十三本尊法中的三種本尊儀軌。

六月初蓮花生大士法會、格桑爾王護法法會

　　主修蓮師法七天，于法會圓滿日，跳蓮師八變的金剛舞。蓮師曾說：“能參加此殊勝金剛舞法會，其功德無量，等同持誦蓮師心咒十萬遍。”

八月初普巴金剛法會

　　為期七天法會，法會期間專修普巴金剛儀軌，主要為消除障礙。

十月初金剛薩埵大法會

　　此法會亦為閉關(guān)法會，參加者嚴(yán)禁外出。為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂。法會期間專修金剛薩埵，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 并制金剛薩埵甘露丸。

十月底文武百尊法會

　　為期七天法會，法會期間專修文武百尊儀軌，主要為中陰超度法會。

十一月底阿塞佛母護法法會

　　阿塞佛母為當(dāng)卡寺主要護法，為七天法會，最后一天跳金剛舞。

十二月底瑪哈嘎啦（大黑天）護法法會

　　護法法會，為期七天，是噶瑪噶舉最重要的護法。亦是年底消除各障礙的一個重要法會。

　　以上為當(dāng)卡寺年度各法會，參加者可祈福解厄、增幅延壽、超度拔薦、積聚資糧。

　　都穆仁波切和祖古巴桑仁波切不定期也會赴海內(nèi)外各佛學(xué)中心宏法和舉行法會。

 
山東·江北水城 運河故都·聊城 m.1688tuan.cn

聊城旅游 聊城旅行社 江北水城 江北水城旅游 江北水城旅行社 聊城景點 聊城特產(chǎn) 聊城導(dǎo)游 聊城機票 聊城酒店 聊城租車 聊城會議 聊城特價機票 聊城特惠酒店 聊城高級導(dǎo)游 全國優(yōu)秀導(dǎo)游員 聊城旅游網(wǎng) 江北水城旅游網(wǎng) 聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游實踐基地 山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司