金山寺簡(jiǎn)介

　　金山原是屹立于長(zhǎng)江江心的島嶼，曾被稱為“江中一朵芙蓉”。由于長(zhǎng)江江水流變遷，清道光年間開始與南岸相接，遂成為內(nèi)陸山。現(xiàn)在，金山雄峙于長(zhǎng)江南岸，鎮(zhèn)江市區(qū)西北，山勢(shì)巍峨，景色壯麗，登臨俯視，長(zhǎng)江浩瀚。眾多的歷史故事發(fā)生于此，《白蛇傳》水漫金山，梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山，蘇東坡妙高臺(tái)賞月起舞等等，更使金山成為江南名山。金山高60米，繞山一周520余米，金山寺便坐落其上。其背面崗巒起伏，古木參天；左右土丘林立，聯(lián)肩比翼，如護(hù)衛(wèi)羅列；前方寶塔壩田疇似海，村落歷歷。

　　金山寺始建于東晉，《金山志》載：“山有佛寺，始建于晉明帝時(shí)”，即公元323—325年間。初建時(shí)又稱“澤心寺”。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天監(jiān)四年（505年），親自到金山寺參加水陸大會(huì)盛典，這是中國(guó)佛教舉行水陸法會(huì)開始，也是當(dāng)時(shí)佛教中最大盛典。宋代元豐七八年間（1084~1085年），明僧佛印住持期間，有海賈到寺設(shè)水陸法會(huì)，佛印親自主持，規(guī)模宏大；南宋乾道九年（1173年），四明仁仰慕金山水陸法會(huì)，而施田百畝，與四明東湖月波山專建四時(shí)水陸；元朝延祐三年（1316年），朝廷在金山寺舉行盛大水陸到場(chǎng)，命教、禪、律三宗諸師說(shuō)法，參加僧眾達(dá)1500人?？梢?jiàn)，金山寺的水陸法會(huì)在歷史上便享有盛名。金山寺也因此而名聲日盛。

　　南朝、唐朝時(shí)，寺名均叫金山寺。北宋真宗年間，因真宗夢(mèng)游金山，便賜名為龍游寺。宋徽宗時(shí)（1101~1125年），因崇尚道教，改稱神霄玉清萬(wàn)壽宮。宋欽宗、徽宗被金兵俘虜后，又復(fù)名龍游寺。從元代起，又稱金山寺。清康熙南巡時(shí)，給金山寺題寫了“江天禪寺”的匾額，盡管這塊匾額至今仍掛在寺的門楣上，但仍以金山寺名遠(yuǎn)播還內(nèi)外。它與寶光寺、文殊院、高旻寺并稱為長(zhǎng)江流域四大禪宗叢林。

　　金山寺的建筑格局，打破了中國(guó)多數(shù)寺廟坐北朝南、寺分三路的建筑傳統(tǒng)，而是依山就勢(shì)，大門西凱，正對(duì)長(zhǎng)江，寺內(nèi)所有殿堂樓閣皆散布其上，主要有大雄寶殿、天王殿、迦蘭殿、祖師殿、畫藏樓、鎮(zhèn)江樓、觀瀾堂、永安堂、海岳樓等。最引人注目的是立于見(jiàn)山之巔的慈壽塔。

　　慈壽塔高約30米，磚木結(jié)構(gòu)，八面七級(jí)，矗立于數(shù)重樓臺(tái)殿宇之上，似乎把金山拔高了許多。最早的慈壽塔建于南朝齊梁時(shí)期，原為兩座，南北對(duì)立，后倒塌。宋哲宗元符年間（1098~1100年）修復(fù)，重建后成為一座八角七層塔。明隆慶三年（1569年），明了禪師重修；現(xiàn)在看到的慈壽塔，是光緒二十六年（1900年）修建的。攀上塔頂，可極目千里，東望，長(zhǎng)江滾滾西去，一瀉千里；南瞻，都市繁華、長(zhǎng)山層疊；西眺，江水相連，天涯無(wú)際；北瞰，瓜洲古渡，盡在云霧飄渺中。離塔不遠(yuǎn)有一涼亭，因宜于賞云望江，稱為“留云亭”、“吞海亭”；亭內(nèi)立一石碑，上刻有康熙御書的“江天一覽”四個(gè)大字，故又名“江天一覽亭”，這是欣賞金山勝景，俯瞰鎮(zhèn)江全貌的最佳去處。

　　位于山腳的大雄寶殿，為重檐歇山式建筑。殿內(nèi)裝有兩面巨大的圓形凸面鏡，可攝金山全景。大雄寶殿曾于1948年毀于火災(zāi)，1990年重建后的大雄寶殿既保持了原有的建筑特色，又采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，使大殿更加堅(jiān)固莊嚴(yán)。殿內(nèi)供釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊塑像；兩邊是十八羅漢像；大佛背后是巨大的海島塑像，十方三世佛、菩薩、護(hù)法諸天隱現(xiàn)其間。海面上有十八尊者像，海島觀音獨(dú)占鰲頭，兩側(cè)侍立善財(cái)、龍女。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字匾額。

　　藏于山上的各處洞穴，每一個(gè)都有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。除法海洞外，還有白龍洞、朝陽(yáng)洞和仙人洞，共稱金山“四大名洞”；仙人洞傳說(shuō)是呂洞賓窺視江面處；白龍洞與《白蛇傳》的故事有關(guān)。

　　金山寺這座千年禪宗古剎，經(jīng)過(guò)近年的數(shù)次修整，寺貌日新，每年都吸引著千百萬(wàn)海內(nèi)外的游客。

傳說(shuō)之一、水漫金山

　　在一般人心中之所以知道金山寺是因?yàn)槊耖g傳說(shuō)《白蛇傳》。說(shuō)是有一條白蛇修煉成人，即美麗善良的白娘子，嫁給青年許仙，日子過(guò)得很甜美。金山寺法海和尚知道了這事，就游說(shuō)許仙出家，并把許仙誆藏寺中。白娘子來(lái)尋夫與法海打斗起來(lái)。白娘子施法術(shù)，霎時(shí)大水滾滾，蝦兵蟹將成群一齊漫上金山去。法?；琶σ贼卖幕癁殚L(zhǎng)堤攔水，水漲堤也長(zhǎng)。白娘子不能獲勝，只得與侍女青蛇收兵回去修煉，等待報(bào)仇機(jī)會(huì)。后許仙逃出寺來(lái)，法海又使法術(shù)將白娘子鎮(zhèn)在西湖雷峰塔下。再后來(lái)，青蛇擊倒雷峰塔，與白娘子一道打得法海躲進(jìn)螃蟹腹中。白娘子與許仙又恩愛(ài)地生活在一起。自由和幸福，是人們熱烈的追求，愿天下有情人終成眷屬。神奇的傳說(shuō)總是牽動(dòng)人們的思緒，人們多同情許仙白娘子，怪法海多事。不過(guò)考察起來(lái)，金山與蛇的確有些淵源：金山寺開山祖師唐靈坦和尚初到此時(shí)一片荒蕪，只得在山后的石洞坐禪。傳說(shuō)那洞里有毒氣，人觸即死，但靈坦一到就借佛力將其收伏。這洞就是現(xiàn)在的白龍洞，內(nèi)有一條石縫深不可測(cè)。第二代祖師唐釋法海(裴頭陀)到金山修行時(shí)也是寺破屋塌，剛到半山懸崖的石洞參撣，忽然腦后刮來(lái)腥風(fēng)臭雨，只見(jiàn)一條桶粗的大蟒盤在那里盯著法海，法海仍打坐不動(dòng)，后來(lái)大蟒游入長(zhǎng)江。消息傳開，來(lái)金山的人也多起來(lái)了，而那洞就叫法海洞。相傳，法海有一天在江邊挖土，竟然挖到了一批黃金，就將黃金獻(xiàn)于皇帝。敕命將黃金返回作修復(fù)寺宇之用，并賜名金山寺，由法海住持?！?/span>

　　白蛇傳，是我國(guó)著名的四大民間故事之一，它以豐富的想象力，大膽奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，生動(dòng)曲折的傳奇情節(jié)，塑造了娘子、許仙、小青、法海等栩栩如生的人物形象。

　　“白娘子水漫金山”是白蛇傳中最精彩的一折可簡(jiǎn)述故事內(nèi)容，從此，便有了“水漫金山”之說(shuō)，使金山名揚(yáng)天下，不論是人以物傳世，還是物以人揚(yáng)名，“白娘子漫金山”故事里多次描繪了金山寺、白龍洞、法海洞、保和堂等鎮(zhèn)江的名勝古跡，使鎮(zhèn)江城和金山與“白娘子漫金山”的故事結(jié)下了不解之緣。

傳說(shuō)之二、玉帶換袈裟

　　熙寧四年(1071)蘇東坡到杭州出任通判時(shí)，路過(guò)潤(rùn)州(今江蘇省鎮(zhèn)江市)，便特地上金山寺去看望老朋友、該寺的住持佛印禪師。

　　金山寺，始建于東晉，是一座具有很高藝術(shù)價(jià)值的雄偉建筑。寺中高達(dá)十四五丈的八面七級(jí)慈壽塔，屹立在長(zhǎng)江之濱，真有居高臨下，壓倒一切之勢(shì)。但它不僅以建筑宏麗著稱，而且在佛教禪宗寺院中也有極為崇高的地位。

　　那天上午，東坡身穿官服，腰系神宗皇帝賞賜的玉帶，拾級(jí)登山。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)佛印禪師，正高坐在法座上講經(jīng)說(shuō)法。那佛印看到東坡上來(lái)，也不讓座，只高聲問(wèn)道：“學(xué)士從哪里來(lái)？這兒可沒(méi)有您坐的地方？”意思是：這里沒(méi)有你的歸宿。東坡聽了，知是“禪機(jī)”，也開玩笑說(shuō)：“既然沒(méi)有坐處，何不暫借大師的四大(佛教指地、水、火、風(fēng)為四大)用作禪床？”佛印見(jiàn)他班門弄斧，便有意難他說(shuō)：“貧僧有一佛語(yǔ)上聯(lián)，學(xué)士如能對(duì)出，當(dāng)從所請(qǐng)；若對(duì)不上，請(qǐng)留下腰間玉帶，永作鎮(zhèn)山之寶。”東坡自恃對(duì)佛學(xué)頗有研究，就欣然答應(yīng)，并隨即解下玉帶，放在香案上面，說(shuō)：“請(qǐng)出句罷？”佛印笑嘻嘻地高聲念道：“四大皆空，五蘊(yùn)(佛教以色、受、想、行、識(shí)為五蘊(yùn))非有，學(xué)士欲于何處坐？”東坡一時(shí)語(yǔ)塞，答不上來(lái)，佛印忙命小和尚：“把玉帶收起，永鎮(zhèn)山門。”又讓人取來(lái)一件袈裟，回贈(zèng)東坡，并賦詩(shī)兩首，暗示東坡應(yīng)穿上衲衣，離開仕途。

　　東坡也步他的原韻，和詩(shī)兩首，其一云：病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機(jī)；欲教乞食歌姬院，故與云山舊衲衣。

　　但東坡終于沒(méi)有聽從佛印的勸告，脫卻官袍，披上袈裟，棄官出家，仍然正視現(xiàn)實(shí)，追求理想的實(shí)現(xiàn)。

　　那條玉帶，長(zhǎng)約二尺，寬約二寸，帶上綴著一塊一塊米色的玉石，有長(zhǎng)方形、圓形、心形，共有二十塊，精美絕倫。九百多年來(lái)，一直保存在金山寺中，供人觀賞。[2]

傳說(shuō)之三、梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山

　　提起梁紅玉這位巾幗英雄，人們便會(huì)想到她擊鼓戰(zhàn)金山的歷史故事。

　　宋高宗建炎四年（1130年），金兀術(shù)率十萬(wàn)金兵，乘數(shù)百艘戰(zhàn)船，朝鎮(zhèn)江殺來(lái)，浙西制置使南宋名將韓世忠，駐防鎮(zhèn)江，他率八千水師，負(fù)責(zé)阻擊金兵，夫人梁紅玉與韓世忠訂下了，利用有利地勢(shì)，將敵誘黃天蕩，然后圍而殲之的方略，為了鼓舞士氣，梁紅玉在金山妙高臺(tái)上，為將士們擊鼓助威，這一仗韓世忠大破金兵金兀術(shù)損失慘重，敗北而去，“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山”的故事家喻戶曉，千古流芳。 [3]

傳說(shuō)之四、蘇東坡妙高臺(tái)賞月

　　相傳妙高峰平臺(tái)上的妙高臺(tái)，是宋朝金山高僧佛印鑿巖建造的，離地約有30米，上面有閣，它的有名是由于宋代大文學(xué)家蘇東坡曾陪友人來(lái)此賞月?！√K東坡曾多次游歷金山，與佛印、寶覺(jué)、圓通等法師交往甚密。宋神宗熙寧九年(1076年)，中秋，東坡攜友重游金山，江濤滾滾，月色如畫，東坡一揮而就詠出千古名作《水調(diào)歌頭》：

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間!

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

金山寺“四大名洞”典故

古法海洞

　　古法海洞——法海洞又名裴公洞，在慈壽塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來(lái)到金山時(shí)住的地方?，F(xiàn)洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞”。

白龍洞

　　白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來(lái)到金山，在這洞里打坐參禪，白蟒就避走了，毒氣也沒(méi)有了。白龍就是指這條白蟒。

　　現(xiàn)在洞內(nèi)塑有白娘娘、小青兩座白石像，各高一米許。據(jù)民間傳說(shuō)，此洞與《白蛇傳》“水漫金山寺”密切相關(guān)。白娘子、小青呼東海之水，跟金山寺高僧法海相爭(zhēng)，救自已的丈夫許仙。許仙被關(guān)在寺內(nèi)，聞外面戰(zhàn)鼓震響，看到娘子帶身孕力戰(zhàn)，心急如焚?？词貜R門的小僧十分同情，放了許仙，從白龍洞跑到杭州，與妻子在西湖斷橋相會(huì)。

　　這個(gè)洞有一條石縫，一人可進(jìn)去達(dá)數(shù)丈深，再往前進(jìn)洞即變小，人不能進(jìn)，恐怕只能白蛇可進(jìn)了，不然為何稱白龍洞呢？

朝陽(yáng)洞

　　朝陽(yáng)洞又名日照巖、觀音洞。在金山東北山腰間，洞上是一片懸崖，上有“日照巖”三個(gè)字。當(dāng)金山還在江心的時(shí)候，每當(dāng)旭日東升，從朝陽(yáng)洞向南一帶石壁上，金碧輝煌，水天皆赤，可稱奇景。所以朝陽(yáng)原是觀日出的最佳之處。至今留在巖上的“朝陽(yáng)洞”三個(gè)石刻大字，是明代滕謐所書。

古仙人洞

　　古仙人洞位于金北側(cè)金鰲嶺下，深六點(diǎn)六米，依山洞筑有半亭一座。這里道教遺存。傳說(shuō)八仙中的呂洞賓在這里面而窺視江面，故名“仙人洞”。明代程敏政詩(shī)云：

　　鬼斧穿山骨，明明透一窗。

　　仙人時(shí)舉步，豎立一窺江。

金山寺“金山四寶”典故

　　金山四寶在慈壽塔下的屋內(nèi)陳列著金山寺的一批珍貴歷史文物，其中蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖、銅鼓為金山四寶。

玉帶

　　宋神宗年間，大學(xué)士蘇東坡與金山和尚佛印交往甚密，稱為“忘形交”。有一次兩人以禪語(yǔ)對(duì)句，用東坡玉帶作賭，東坡一時(shí)遲鈍而輸，玉帶便成寺院鎮(zhèn)山之門寶。

　　蘇東坡的玉帶存在金山已有九百多年了，這件珍品被人稱為國(guó)寶。玉帶環(huán)寬約二寸、長(zhǎng)約二尺，帶上綴著二十四塊米色白玉，有長(zhǎng)方形、圓形、心形。清初被火焚毀四塊，乾隆皇帝金山時(shí)，命玉工補(bǔ)齊，上面刻有乾隆的詩(shī)句。但是后補(bǔ)的四塊玉色和原有的玉色不同，一看就可以辯別。

周鼎

　　周鼎是西周宣王時(shí)代的銅器，迄今已有二千七百多年。當(dāng)時(shí)周宣王北伐成功后，鑄造銅鼎酬勞北伐統(tǒng)帥遂啟祺的，所以此鼎又稱遂啟祺鼎。

金山圖

　　這幅圖是我國(guó)明朝著名畫家文徵明所繪，畫中江水茫茫，微波蕩漾，金山如浮玉飄浮在波濤之上，山色青碧，上面有一棟棟畫檐朱宇，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)金山和金山寺屹立揚(yáng)子江心秀美雄姿。畫后有他寫的《金山寺追賦》詩(shī)一首：

　　白發(fā)金山續(xù)舊游，依然紺宇壓中流；

　　沙痕滅沒(méi)潮侵登，帆影參差日映樓。

　　江漢東西千古逝，乾坤高下一身??；

　　謫仙故自多愁緒，更上留云望帝州。

　　字大數(shù)寸，瀟灑可愛(ài)。

銅鼓

　　是一種鼓狀銅器，高八寸分，徑一尺五寸，重二十三斤八兩。傳說(shuō)是諸葛亮發(fā)明的，行軍時(shí)可做煮飯的炊具，戰(zhàn)斗時(shí)可作戰(zhàn)鼓敲打，所以又叫諸葛鼓。 

 

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