炳靈寺石窟

   “炳靈”，是藏語(yǔ)“十萬(wàn)佛”的音譯，意譯相當(dāng)于漢語(yǔ)的“千佛山”、“萬(wàn)佛洞”。炳靈寺石窟的正式營(yíng)建始于西秦建弘元年（420年），后歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐，不斷進(jìn)行開(kāi)鑿修造，元明時(shí)期仍有修妝繪飾?，F(xiàn)存窟龕183個(gè)，共計(jì)石雕造像694身，泥塑82身，壁畫(huà)約900平方米，分布在大寺溝西岸長(zhǎng)約200米，高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的眾多中小型窟龕構(gòu)成其主體。

炳靈寺石窟

    中國(guó)的佛教石窟。位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。炳靈寺文物保管所為其行政管理、文物研究和旅游接待單位。今存窟龕196個(gè)，分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處。炳靈寺石窟現(xiàn)存早期重要的洞窟為169 窟，為一天然大洞穴，窟內(nèi)存西秦時(shí)的造像和壁畫(huà)。造像有第6號(hào)龕的一佛二菩薩，龕側(cè)墨書(shū)題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420年，為中國(guó)石窟紀(jì)年題記最早者。題記下方繪有數(shù)排供養(yǎng)人，其中有當(dāng)時(shí)高僧曇摩毗和道融的供養(yǎng)像。另外，還有第9號(hào)龕的3身立佛，7號(hào)龕殘存的一身立佛，17號(hào)龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品。23號(hào)龕的并列5身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術(shù)的影響。該窟的西秦壁畫(huà)題材內(nèi)容十分豐富，有說(shuō)法圖、維摩詰變、無(wú)量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂(lè)、供養(yǎng)人等，畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸，粗獷。石窟分上寺、洞溝、下寺三處，以下寺最為壯觀。它們分布在長(zhǎng)200米，高60米的懸崖上。炳靈寺石窟現(xiàn)存窟龕196個(gè)，石雕像694身，泥塑82身，壁畫(huà)900多平方米。最大的唐代彌勒坐佛高達(dá)27米，最小的雕像高10厘米。其中，西秦開(kāi)鑿的有2窟1龕，北魏開(kāi)鑿的有8窟25龕，北周的有2窟，隋代的2窟，唐代的有20窟113龕。唐代作品藝術(shù)成就最高，當(dāng)時(shí)僧人達(dá)到3000多人。該窟中的西秦建弘元年（公元420年）名僧法顯的墨書(shū)題記，是國(guó)內(nèi)石窟中保留最早的紀(jì)年題紀(jì)，對(duì)全國(guó)其他古老石窟的斷代提供了標(biāo)識(shí)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！具有十分重要的歷史價(jià)值?？啐愒煜窈捅诋?huà)以169號(hào)自然窟大坐佛以及崖面中所有的眾多中小型窟龕構(gòu)成主體。169號(hào)窟古稱唐述窟，現(xiàn)稱"天橋洞"，高15米、深8米、寬20米，為已知中國(guó)開(kāi)鑿最早、保存最好的洞窟?？邇?nèi)有佛龕、石雕、石胎泥塑三類(lèi)造型。171龕，位于石窟懸崖上，有唐代石胎泥塑的彌勒佛大坐像一尊，依山雕鑿，高達(dá)27米，雄渾莊嚴(yán)?？咧形髑亍段氖馄兴_問(wèn)疾圖》，是中國(guó)目前所見(jiàn)時(shí)代最早的一幅維詰經(jīng)變圖。原16號(hào)窟，現(xiàn)歸位在石窟群對(duì)面睡佛殿內(nèi)，長(zhǎng)8.6米的泥塑炳靈寺臥佛，是中國(guó)現(xiàn)存北魏時(shí)期的唯一一尊臥佛，具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。高25厘米的唐代侍女造像，是中國(guó)現(xiàn)存石窟像中最為珍貴的一尊，充分體現(xiàn)了盛唐風(fēng)貌。炳靈寺入口處懸崖旁邊佇立著峻峭的姊妹峰，周?chē)续x鴦洞、藥水泉等勝境，山清水秀，峰險(xiǎn)石峻。

 

歷史

    北朝時(shí)期的窟龕，如126、128、132、125等北魏窟龕，以釋迦多寶佛為主尊，兩側(cè)壁有一佛或一佛一菩薩，或二佛并坐，造型上呈秀骨清像，手法細(xì)膩，注重神情刻畫(huà)。而北周的造像，如第6窟的一佛二菩薩造型已趨向渾圓壯碩，第172窟的5身立佛亦是北周造像的佳作。炳靈寺石窟在隋唐發(fā)展到了又一高峰。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！隋代窟龕較少，重要的為第8窟，窟內(nèi)所塑一佛二弟子二菩薩，手法較北周更為熟練、細(xì)膩，且富于變化。壁畫(huà)有菩薩、弟子、供養(yǎng)人等，形象生動(dòng)，色彩富麗。唐代窟龕多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64號(hào)龕的一佛二菩薩二天王為中國(guó)石窟造像之佳作，第49～58龕的阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像等，造型概括，線條簡(jiǎn)潔，成功地表現(xiàn)了人物的肌肉及衣褶的變化。第10窟的天王像，拄劍而立，威武雄強(qiáng)。而第3窟中的石雕中心方塔為重要的建筑史資料。唐代以后，炳靈寺石窟的造像、壁畫(huà)雖有延續(xù)，但已無(wú)大的舉動(dòng)。

　　炳靈寺石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風(fēng)景獨(dú)好。炳靈寺石窟就開(kāi)鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上。

　　炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開(kāi)鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和太陽(yáng)曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。

　　炳靈寺的所在地理位置，地處古代中西交通要道“絲綢之路”隴西段的一條支線上。佛教徒在炳靈寺建寺開(kāi)窟及造像活動(dòng)，在西晉時(shí)便已開(kāi)始。十六國(guó)時(shí)期，鮮卑族乞伏部貴族所建立的西秦政權(quán)，崇信佛教，一時(shí)內(nèi)地及西域高僧云集于此，譯經(jīng)傳法活動(dòng)十分活躍，西秦境內(nèi)的小積石山大寺溝，即炳靈寺石窟一帶，便成了當(dāng)時(shí)佛教一大勝地。

 

甘肅省三大著名石窟

    敦煌莫高窟以壁畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，麥積山石窟以泥塑見(jiàn)長(zhǎng)，炳靈寺以石雕而著名（河南的龍門(mén)石窟也以石雕見(jiàn)長(zhǎng)）。炳靈寺是中國(guó)著名的石窟寺，號(hào)稱全國(guó)四大石窟之一，其藝術(shù)價(jià)值僅次于敦煌莫高窟。在劉家峽水電站蓄水截流時(shí)，為保護(hù)藝術(shù)國(guó)寶，周恩來(lái)總理曾經(jīng)親自關(guān)心安排防護(hù)工程建設(shè)。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建于陡峭幽深的積石山寺溝峽里。位于臨夏永靖縣西南35公里處的小積石山中。從蘭州出發(fā)乘車(chē)行75公里，到劉家峽水電站大壩換乘游艇，經(jīng)過(guò)54公里浩渺的高原平湖，西拐進(jìn)峽口，過(guò)姊妹峰，即可到達(dá)。

　　炳靈寺最早叫"唐述窟"，是羌語(yǔ)"鬼窟"之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂(lè)年后，取藏語(yǔ)"十萬(wàn)佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！炳靈寺在唐代稱為龍興寺，宋代稱為靈巖寺，初建于16國(guó)時(shí)期。石窟分上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩岸的紅沙巖上，洞窟層層疊疊，棧道曲折盤(pán)旋而上。炳靈寺以下為主，創(chuàng)建于西秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代擴(kuò)建，距今已有1600多年歷史。現(xiàn)存窟龕183個(gè)，造像近800身，分石胎泥塑和泥塑三種，壁畫(huà)約900平方米。其中169窟開(kāi)鑿于一天然石洞中，規(guī)模最大。浮雕石塔25座。炳靈寺石窟雕像776軀，其中石像694軀，泥塑82軀，主要人物有釋迦牟尼、觀世音菩薩、無(wú)量壽佛、彌勒佛以及各種菩薩、佛等。

　　外型概括，手法簡(jiǎn)練，肢體半裸，衣裙飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)雅，靜中有動(dòng)，比例協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)西北渾厚粗獷之神韻。在最早的西秦169窟中，塑造有無(wú)量壽佛，觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩以及北壁正中的大力佛。坐落在仰蓮臺(tái)座上無(wú)量壽佛，面型方圓，著半披肩佛衣，盤(pán)腿而坐，有莊重之感。菩薩頭頂束發(fā)，袒臂招手，伺候左右。濃墨淡彩，呼之欲出。北壁正中大力佛，高7.5米，眉目俊秀，衣紋流暢，神態(tài)安詳。北魏造像最有特色的是25龕的石雕釋迦多寶像，面帶微笑，舉手?jǐn)⒄劊f重而瀟灑，再現(xiàn)南朝崇尚清談玄學(xué)的風(fēng)采。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！炳靈寺石窟以下寺最為壯觀，西秦建都臨夏期間，國(guó)王御駕親臨石窟，揮毫題詞，真跡尚存于巖壁之上。石窟懸崖上有石刻大佛像一尊；懸崖旁邊矗立著姊妹峰。周?chē)续x鴦洞，藥水泉等勝境，山清水秀，峰險(xiǎn)石奇。乘坐游艇可以直接到達(dá)石窟碼頭。歷史變遷，炳靈寺屢遭戰(zhàn)火破壞，棧道毀壞。新中國(guó)成立后，國(guó)務(wù)院頒發(fā)通知，正式公布炳靈寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。設(shè)立了炳靈寺文物保管所，修建了防洪大堤，并在溝中架起了一座15米的獨(dú)孔水泥雕欄橋。炳靈寺最為典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫(huà)藝術(shù)，與莫高窟和麥積山石窟并稱為甘肅三大石窟。從蘭州市去炳靈寺參觀，可加入旅行社團(tuán)體活動(dòng)，也可以在蘭州汽西站乘坐永靖縣的長(zhǎng)途公共汽車(chē)，再換乘游船去旅游。

 

各時(shí)期石像特征

    炳靈寺現(xiàn)存早期石窟中最重要的第169窟，位于大寺溝窟龕群的北端高處，距地面約45米，是一個(gè)高15米，寬2 6.75米，深19米形狀不規(guī)則的天然洞穴?？邇?nèi)造像和壁畫(huà)是應(yīng)不同功德主的要求先后營(yíng)造而成，并無(wú)統(tǒng)一的規(guī)劃，現(xiàn)共編為24號(hào)?？邇?nèi)最早的龕像都是單身佛像，鐫刻在正壁上部的12身（第18號(hào)），居中為一舟形淺龕中4米高的立佛，為石雕并用泥增塑。其左右多為圓券形淺龕中的坐佛，大小有別而形式雷同。這些造像風(fēng)格古樸，是中國(guó)石窟造像中最早的作品。

　　此后，由于窟內(nèi)幾無(wú)平整的巖面，大多依巖勢(shì)鑿□孔設(shè)□樁，用木料及編織荊條為骨架然后施泥涂堊而成背屏式龕，于其中造像。有的還置木板為龕底。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！佛龕因地制宜，形式靈活，題材和內(nèi)容也趨于多樣。最重要的第6號(hào)龕，高1.7米，深0.76米，寬1.5米，塑一佛二菩薩，榜題標(biāo)明為無(wú)量壽佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩。坐佛形體健碩，面形方圓，神情剛毅。龕側(cè)墨書(shū)題記1方，高0.47米，寬0.87米，末尾題：“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”，可知該龕為420年造。但是，若依星歲紀(jì)年玄枵，則相當(dāng)于建弘五年(424)。這是迄今發(fā)現(xiàn)中國(guó)石窟最早的紀(jì)年題記?？邇?nèi)一批風(fēng)格相同、敷泥層次相同的龕像和壁畫(huà)可據(jù)此判定為同時(shí)期的作品。題記下方壁畫(huà)供養(yǎng)人數(shù)排，為首者題名“□國(guó)大禪師曇摩毗之像”、“比丘道融之像”等，是文獻(xiàn)記載中的當(dāng)時(shí)著名高僧。第9號(hào)龕3身立佛，塑造時(shí)間略有早晚，但大體稍早于第6號(hào)龕。第7號(hào)龕稍晚于第9號(hào)龕，主要?dú)埓?立佛。正壁下部第17號(hào)龕，主像原為一佛二菩薩立像，現(xiàn)僅存右側(cè)菩薩，寶繒束發(fā)，形象古樸，亦應(yīng)早于第6號(hào)龕。第17號(hào)龕下部半跏菩薩思維像，低頭含笑，表現(xiàn)出了悟之時(shí)的喜悅心情，是早期造像中的精品。南壁第23號(hào)龕并列5身禪定坐佛約與第6號(hào)龕同時(shí)，均著通肩袈裟，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！陰刻線衣紋均由左肩斜下展開(kāi)，明顯受到了西域造像的影響。略晚的作品如南壁下部的5身坐佛（第20號(hào)龕），均作禪定印，大小不一，中間一身為釋迦苦修像。第6號(hào)龕內(nèi)和龕東側(cè)壁面（第11、12、13號(hào)龕）以及窟口南側(cè)上方巖壁上(第24號(hào)龕)，保存了至今僅見(jiàn)的西秦壁畫(huà)，內(nèi)容有說(shuō)法圖、維摩詰變、無(wú)量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂(lè)、供養(yǎng)人等，畫(huà)風(fēng)雖質(zhì)樸、粗獷，卻清新、自然、生動(dòng)。西秦造像的另一重要作品，是位于窟龕群南端的第1窟石胎泥塑立佛。

西秦晚期至北魏的造像

　　如第169窟北壁前部高處的第3號(hào)龕，背屏式龕內(nèi)塑一佛二菩薩二天王，龕南側(cè)北魏延昌四年(515)題記，應(yīng)是后人前來(lái)禮佛所書(shū)。

北朝窟龕

    北魏延昌(512～515)年間前后，在窟龕群中段有規(guī)?？捎^的開(kāi)窟活動(dòng)，如第126、128、132等成組的窟和第125等數(shù)十龕。窟均以釋迦多寶佛為正壁主尊，兩側(cè)壁各一佛或分別雕一佛一交腳菩薩，組成一佛或三世佛的主題。造像秀骨清像，雕琢細(xì)膩，反映出來(lái)自內(nèi)地云岡、龍門(mén)等石窟的影響和南北佛教文化的交融。第125龕釋迦多寶二佛并坐像，刻畫(huà)傳神，風(fēng)骨感人(見(jiàn)彩圖炳靈寺石窟第125窟石雕釋迦、多寶佛像)。第172窟北壁上部的北魏佛、菩薩像，方正敦厚，大約造于延昌以前。延昌以后的作品，如第184窟（俗稱老君洞）壁畫(huà)，以及第169窟中第5號(hào)和8號(hào)龕造像，其時(shí)代或可晚到西魏。

窟龕群中的北周造像

    有第6窟造像一佛二菩薩保存完整，與北魏、西魏相比，造型趨于渾圓壯碩，人體比例已經(jīng)縮短?？邇?nèi)殘存壁畫(huà)中有與猿猴有關(guān)的本生故事。第172窟北壁下部完整保存了5身立佛，正壁有塑在木構(gòu)佛帳中的三佛坐像。木構(gòu)經(jīng)后代重修。

隋唐窟龕

　　現(xiàn)存隋代窟龕較少。具有代表性的第8窟，窟內(nèi)低壇基上泥塑一佛二弟子二菩薩，造型特點(diǎn)接近北周，但藝術(shù)處理上更為純熟、細(xì)膩，富于變化。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！壁畫(huà)菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象生動(dòng)活潑，色彩富麗，堪稱佳作。下寺的2/3以上（130多個(gè)）窟龕建于唐代，特別是唐高宗，武則天時(shí)期。它不但窟龕數(shù)量多，而且藝術(shù)水平達(dá)到了高峰。第64龕，高1.43米，寬1.46米，雕一佛二菩薩二天王，在中國(guó)石窟藝術(shù)中，可居于最完美的作品之列，雕鑿時(shí)間為儀鳳三年(678)。第49～58龕，是一組緊密相鄰排列整齊的方形（或長(zhǎng)方形）淺龕，由龕下造像記可知為永隆二年(681)所造，龕內(nèi)雕阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像。炳靈寺唐代菩薩造像成就突出，大多在高度概括的整體造型上，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！用簡(jiǎn)潔的線刻表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)中的肌肉起伏和裙褶變化。這種簡(jiǎn)便易行的處理手法，使大量小型造像也都能較好地刻劃出菩薩豐腴健美的形體、溫厚慈和的面容。第3窟內(nèi)石雕中心方塔是建筑史的重要資料，就石窟形制而言也是全國(guó)罕有的實(shí)例。第10窟造像屬于盛唐風(fēng)格，其中拄劍而立的天王像，體魄雄強(qiáng)、威武。位于第169、172窟下方的第171龕摩崖大佛，高27米，為貞元十九年(803)所造彌勒佛倚坐像，以石刻造型并加泥增塑，現(xiàn)泥層多已剝落。龕前原有附山而建的7層木構(gòu)大閣，已毀。

唐代摩崖大佛

    唐代以后直至元代，除少量補(bǔ)塑修繕外,實(shí)際上已無(wú)開(kāi)窟之舉。元代以后□嘛教在西北地區(qū)盛行，曾在炳靈寺第70窟塑十一面觀音像，并在許多洞窟重繪壁畫(huà)。崖面空隙處浮雕佛塔，應(yīng)系宋代以后所為，一直延續(xù)到明清。

重點(diǎn)石窟

一、第169窟，它是炳靈寺規(guī)模最大、時(shí)代最早、內(nèi)容最豐富的洞窟，是炳靈寺石窟的精華所在。它坐落于窟群北端唐代大佛的上方，距地面50多米，原為一個(gè)天然石洞。寬26．75米，高15米，深19米?？邇?nèi)現(xiàn)存佛龕24個(gè)。比較有代表性的佛龕為第6、第7龕。第6龕位于窟內(nèi)北壁，是一個(gè)平面半圓形的三瓣蓮式的背屏龕。龕內(nèi)塑一佛二菩薩像，佛像造型生動(dòng)，表情豐富。前額寬而圓，雙眉細(xì)而彎，兩眼大而長(zhǎng)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！鼻梁高嘴唇薄，神情莊重，外著半披肩袈裟，結(jié)跏跌坐于蓮花臺(tái)上。衣紋線條自然流暢，富于動(dòng)感。菩薩高發(fā)髻，而部表情，與佛像基本相同，披肩長(zhǎng)發(fā)，佩有鈴形耳飾；上身袒露，戴項(xiàng)圈、臂形耳飾；上身袒露，戴項(xiàng)圈、臂釧和手環(huán)，下面穿一大裙，左手下垂握巾帶，右手亦握巾帶于胸前，站在半圓形覆蓮臺(tái)上。佛、菩薩的面部、胸部及四肢部分，涂以白色，眉、眼、耳以墨線勾勒，衣裙施以彩繪。佛與菩薩背、項(xiàng)光也施彩繪。佛的圓形背、項(xiàng)光外圍均繪有火焰紋。背光內(nèi)繪伎樂(lè)，左、右各五個(gè)，均高髻，上身袒露，下身著裙，雙足裸露，分別持箜篌，擊腰鼓，奏排簫，姿態(tài)各異。佛像左上方墨書(shū)題有“無(wú)量壽佛”四個(gè)字，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！南側(cè)菩薩右上方墨書(shū)“觀世音菩薩”，北側(cè)菩薩右上方墨書(shū)“得大勢(shì)至菩薩”。龕內(nèi)北壁大勢(shì)至菩薩上方彩繪十方佛，上、下兩排，均高肉髻、圓臉，著通肩大衣、禪定印、結(jié)跏趺坐。佛的面部涂白色，眉、眼、鼻、嘴均以墨線勾勒。白地墨書(shū)標(biāo)題一一標(biāo)明佛名。

　　北壁第7號(hào)龕的下方壁面，繪有壁畫(huà)，自上而下，共有三組。

　　第一組，彩繪二立佛及供養(yǎng)人。

第二組，中間畫(huà)一佛二菩薩。

第三組，右側(cè)畫(huà)一佛二菩薩。

從以上窟龕的造像題材和壁畫(huà)內(nèi)容來(lái)看，西秦時(shí)期的造像題材比較簡(jiǎn)單，大小不一，分布不規(guī)則，以佛、菩薩、供養(yǎng)人等為主。但壁畫(huà)的內(nèi)容比較豐富，背、項(xiàng)光圖案較為復(fù)雜，同時(shí)又有了簡(jiǎn)單的佛說(shuō)法圖、十方佛、千佛、飛天、伎樂(lè)、供養(yǎng)人以及多寶塔和維摩變等。這些題材，是研究中國(guó)早期佛教信仰和佛教藝術(shù)的珍貴資料。169窟的重要價(jià)值還在于，在該窟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)目前最早的、有明確紀(jì)年的題記。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！該題記位于第169窟第6龕彩塑大勢(shì)至菩薩的左前方。造像題銘約五百字，銘文結(jié)尾署：“建弘元年（公元420年）歲在玄枵二月廿四日造”。這一題記的發(fā)現(xiàn)，不但使我們了解了炳靈寺創(chuàng)建的準(zhǔn)確年代，而且為我們研究云岡石窟、龍門(mén)石窟及河西石窟的雕造和發(fā)展演變，提供廠了有力的證據(jù)和新的線索。

　　二，第126窟。開(kāi)鑿于北魏。平面方形、低壇基、穹窿頂窟。高3米、深2．9米。龕內(nèi)正壁雕并坐二佛及二菩薩。佛均半結(jié)跏跌坐于方座上，通高2．04米。佛座下北側(cè)一長(zhǎng)方形龕內(nèi)雕有一供養(yǎng)弟子。北壁雕一交腳菩薩及二菩薩，交腳菩薩坐在方座上。臺(tái)座下雕二只獅子。此窟除二壁雕有菩薩等佛像外，各壁從頂部到底部幾乎布滿了浮雕。全窟共有雕像112尊，為炳靈寺北魏石窟中造像最多的洞窟。同時(shí)，此窟造像具有典型的“秀骨清像”風(fēng)格，雕造精湛，并有延昌二年（公元513年）造窟題記，是具有代表性的北魏洞窟。

　　三，第6窟。創(chuàng)建于北周，是炳靈寺石窟這一時(shí)期的代表性洞窟。平面長(zhǎng)方形、低壇基、平頂窟，高2米，深1．9米。南北兩壁雕菩薩立像各一尊，均戴寶冠，前胸敞開(kāi)，披巾于腹前交叉下垂，著長(zhǎng)裙，手執(zhí)凈瓶、念珠等法物。壁上繪有寶樹(shù)、千佛。寶樹(shù)上下連續(xù)，形成豎格，千佛在兩樹(shù)之間，如同在廣闊茂密的樹(shù)林中靜坐修行。南壁下方畫(huà)著山巖之間的一株大樹(shù)上，有猿猴攀援、鳥(niǎo)雀停佇，講述的是著名的“猴王本生”故事。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一群猴子在國(guó)王園中覓食，國(guó)王命人圍捕，猴王帶著群猴逃離。路上遇到一深澗，群猴不能躍過(guò)。于是國(guó)王以自己的身體為懸橋，使群猴得以安全逃走。待追獵者趕到時(shí)，只見(jiàn)二只喜鵲憩息在樹(shù)枝上，并無(wú)擾動(dòng)，獵者就轉(zhuǎn)到另處追尋。像這樣完整的壁畫(huà)，在全國(guó)其它同一時(shí)期的洞窟中并不多見(jiàn)，因而顯得十分珍貴。

    四，第3窟。始建于唐代，明代重繪。平面方形、平頂窟，高3．5米、深3．1米。此窟的重要價(jià)值在于窟內(nèi)正中鑿一四坡頂方塔。塔高2．23米、塔基寬1．40米，塔為單層、方形盝頂。塔座四沿遺留有孔眼，可知座上曾有勾欄。座正面設(shè)弧形踏道。塔身為仿木構(gòu)建筑，四面各分三間，正面中間開(kāi)一門(mén)，門(mén)內(nèi)塔室中空，可能原來(lái)曾有造像，從塔身比例及造型推測(cè)，此塔是對(duì)于殿堂內(nèi)佛帳的模仿。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！盝頂中心為疊澀須彌座的剎座和山花蕉葉及覆缽。此塔整體及細(xì)部均具有初、盛唐的風(fēng)格，是研究唐代建筑和佛教石窟形制的重要實(shí)物資料。另外，塔頂正中有印度佛塔中常見(jiàn)的覆缽形。這種把印度塔建筑中的某些特點(diǎn)，巧妙地融會(huì)在中國(guó)民族建筑形式，在全國(guó)其它石窟中，也是獨(dú)一無(wú)二的。炳靈寺石窟現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它同中國(guó)其它幾個(gè)著名的石窟寺相比，有其自己的特點(diǎn)：第一，這里的石雕、浮雕佛塔很多，這在其它石窟中是少見(jiàn)的；第二，洞窟門(mén)頂上方里面再開(kāi)洞窟，雕或塑有臥佛，這在其它石窟中也是沒(méi)有的；第三是密宗壁畫(huà)較多。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這與元代藏傳佛教興盛有關(guān)。正因如此，著名歷史學(xué)家范文瀾在他所著的《中國(guó)通史》中，認(rèn)為炳靈寺和敦煌莫高窟、天水麥積山并駕齊驅(qū)，有著同樣重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

文化

    炳靈寺最早稱“唐述窟”，唐代稱“靈巖寺”，宋代稱“炳靈寺”。炳靈，系藏語(yǔ)“仙巴本郎”的音譯，意為十萬(wàn)佛洲。炳靈寺石窟由上寺、下寺、洞溝、野雞溝及佛爺臺(tái)等部分組成，創(chuàng)建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元、明、清，各代都有不斷的開(kāi)鑿與修繕，現(xiàn)存窟龕216個(gè)。其中以下寺最為集中，現(xiàn)存窟龕195個(gè)，造像815身，壁畫(huà)約1000平方米。造像最大的高達(dá)27米，最小的不足20厘米。炳靈寺石窟是中國(guó)石窟中最具代表性的石窟之一。其中，169窟內(nèi)十六國(guó)西秦時(shí)期的造像，比較集中地反映了中國(guó)早期佛教藝術(shù)的特色?？邇?nèi)造像大部分為公元4世紀(jì)末到5世紀(jì)初的作品，以泥塑和石胎泥塑為主。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)，特別注意作品的神采和意境的表現(xiàn)。炳靈寺169窟內(nèi)西秦造像，在很大程度上充分體現(xiàn)了這一藝術(shù)特色。如西秦造像中有的佛像，并排而坐，身姿挺拔，神情莊重。有的身姿健偉，勻稱和諧，剛健中透出英武和智慧。有的佛像著輕薄透體的通肩大衣，使軀體的輪廓充分地暴露，挺拔瀟灑，剛勁有力，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！體現(xiàn)了人體的美感。十六國(guó)時(shí)期的雕塑作品，也可以說(shuō)是秦漢雕塑藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展。

　　炳靈寺石窟內(nèi)的北魏造像，從內(nèi)容的豐富、形式的多樣和造像技巧的純熟諸方面，都大大地超越了前代。在造像內(nèi)容上，除了十六國(guó)時(shí)期通常出現(xiàn)的近似圓雕的佛、菩薩等形象外，又出現(xiàn)了前所未有的表現(xiàn)佛傳或佛本生故事的大面積的浮雕。這些浮雕作品，一方面豐富了佛教雕刻藝術(shù)的內(nèi)容，另一方面裝飾了窟龕的壁面，使北魏時(shí)期的窟龕更加莊嚴(yán)輝煌，藝術(shù)風(fēng)格也由十六國(guó)時(shí)期的粗獷奔放轉(zhuǎn)為細(xì)致入微。

　　炳靈寺石窟中，西魏、北周、隋代的作品數(shù)量不多，但這一時(shí)期，對(duì)佛教藝術(shù)風(fēng)格的逐步突破與改革，使雕塑以嶄新的面貌使人耳目一新。特別是北周和隋代的雕塑藝術(shù)家及工匠們，在他們不斷的實(shí)踐和探索中，使雕塑藝術(shù)達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。

　　唐代的雕塑，無(wú)論是石雕，還是泥雕，都以飽滿富麗、熱情奔放和充滿活力為特點(diǎn)。這些風(fēng)格的形成與發(fā)展，從某種角度來(lái)說(shuō)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也體現(xiàn)了一種意氣風(fēng)發(fā)和蒸蒸日上的時(shí)代精神與社會(huì)風(fēng)尚。

　　炳靈寺石窟中的宋代雕塑數(shù)量不多，在雕塑技藝上注重寫(xiě)實(shí)形象與實(shí)際生活中的人物十分接近。

石窟保護(hù)

　　炳靈寺石窟存在的主要環(huán)境地質(zhì)問(wèn)題是：

　　【1】石窟崖壁滲水；

　　【2】石窟崖體裂隙與危巖危石；

　　【3】底層窟龕湖濕，酥堿；

　　【4】窟前泥砂淤積。這些環(huán)境地質(zhì)問(wèn)題對(duì)石窟文物有著直接或間接的危害，對(duì)其進(jìn)行治理理是炳靈寺石窟保護(hù)的重要任務(wù)。

旅游貼士

　　【門(mén)票】50元

　　【開(kāi)放時(shí)間】每年的7～11月開(kāi)放

　　【交通】參觀炳靈寺必須乘坐游船經(jīng)過(guò)劉家峽水庫(kù)，慢船25元/人，通常在旅游旺季坐滿人才開(kāi)，往返需要7、8小時(shí)；坐快艇往返只需3小時(shí)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 150元/人. 近兩年黃河水位降低，大船過(guò)不去，只有快艇通行。

　　【飲食】美食蘭州人好食，尤其偏愛(ài)酸辣食品，對(duì)川味菜肴和火鍋更是情有獨(dú)鐘。市內(nèi)各大名菜佳肴和民族風(fēng)味餐飲一應(yīng)俱全，景揚(yáng)樓、悅賓樓、峨嵋川菜館和徽菜館，是當(dāng)?shù)刈钣忻乃拇蟮?，這里的烤小豬、千層牛肉餅等味美價(jià)廉。蘭州還有許多小吃街，如農(nóng)民巷、和政路、建蘭路等，營(yíng)業(yè)時(shí)間一般從早晨可持續(xù)到子夜，有些攤點(diǎn)更是晝夜都營(yíng)業(yè)。

　　“牛肉拉面”是蘭州最具特色的大眾化經(jīng)濟(jì)小吃，在蘭州街頭的任何一家牛肉面館，都可吃到地道的清湯牛肉面，味道絕佳。蘭州人粗獷豪放，聚餐必飲白酒，多喝至半酣方歸。外地游客如與蘭州的親朋聚餐，大可開(kāi)懷豪飲，不必拘泥小節(jié)，蘭州西涼大曲、金微酒和肅北馬奶酒都是當(dāng)?shù)刂钠贩N，你喝得越多，主人會(huì)越高興。

　　【購(gòu)物】蘭州是甘肅的理想購(gòu)物之處，這里云集了全省旅游工藝精品、土特產(chǎn)品。你可以到中心廣場(chǎng)，或者到鐵路新村商業(yè)區(qū)、南關(guān)--西關(guān)商業(yè)區(qū)去逛逛走走，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！相信會(huì)有不小的收獲。那里是蘭州市最重要的商業(yè)區(qū)，大型商廈林立，特產(chǎn)，傳統(tǒng)工藝品，現(xiàn)代旅游商品，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。值得一去的地方還有火車(chē)西站附近的西津路商業(yè)區(qū)，那里的酒泉夜光杯（又名玉石杯）最為著名。

  

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