佛山祖廟

    佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱(chēng)為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫(huà)等等。園內(nèi)還陳列有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽(yáng)文“禪城”，石片旁的復(fù)制品。重新組合復(fù)完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構(gòu)件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期禪城高超的工藝技術(shù)。無(wú)怪乎，一些前來(lái)參觀的外國(guó)朋友將祖廟譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”。

歷史沿革

　　禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)叫祖堂，其實(shí)就是北帝廟，當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說(shuō)中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護(hù)神被供奉起來(lái)。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年，祖廟得到重建。

　　明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應(yīng)祠，并建了靈應(yīng)牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。

　　1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。

　　光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢(qián)捐物對(duì)祖廟進(jìn)行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。

　　當(dāng)時(shí)，各行各業(yè)人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，禪城當(dāng)時(shí)手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。

　　上個(gè)世紀(jì)70年代初，靈應(yīng)祠大堂后面慶真樓的磚木結(jié)構(gòu)改成了混泥土結(jié)構(gòu)。據(jù)當(dāng)時(shí)參加了修繕工作的梁詩(shī)裕先生說(shuō)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！當(dāng)時(shí)動(dòng)用了100多人共花了一年多時(shí)間才完成修繕工作。

　　上個(gè)世紀(jì)70年代還沒(méi)有設(shè)立禪城博物館，祖廟旁邊是關(guān)帝廟、媽祖廟等，后來(lái)才把它們拆了修建禪城博物館，因此用博物館的概念來(lái)評(píng)價(jià)祖廟是不準(zhǔn)確的。1998年，慶真樓變成危房，加固后又重新使用。

結(jié)構(gòu)裝飾

    從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，疏密有致，亭臺(tái)廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國(guó)古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺(jué)得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國(guó)友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于禪城發(fā)達(dá)的民間工藝。禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，線條簡(jiǎn)練，豪放、粗礦、流暢，構(gòu)圖大方飽滿(mǎn)，裝飾性強(qiáng)而著稱(chēng)，題材以人物、動(dòng)物、花卉、瓜果等為多，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺(tái)，就是禪城著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外，祖廟建筑木雕也很多，其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門(mén)、戲臺(tái)（萬(wàn)福臺(tái)）、屏風(fēng)、牌匾、對(duì)聯(lián)、掛屏、儀仗、彩門(mén)、香案、門(mén)窗、案臺(tái)、桌椅等。

雕刻藝術(shù)

    最值得稱(chēng)道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。其中在建筑中應(yīng)用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門(mén)、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。規(guī)模最大的三門(mén)瓦脊。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！全長(zhǎng)32.02米。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情和手部造型。釉色以綠、藍(lán)、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設(shè)于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經(jīng)百年風(fēng)雨，其釉色仍光亮如新，可見(jiàn)其精良的制造工藝。灰塑又叫灰批，是禪城具有悠久歷史的民間藝術(shù)之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門(mén)額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、亭臺(tái)牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)以及書(shū)畫(huà)等。在祖廟中，這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。如祖廟兩旁門(mén)、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”，東廊的“郭子儀祝壽”，西廊的“哪咤鬧海”等。此外，還有：“八仙”，“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩(shī)畫(huà)等題材的作品。這此灰塑藝術(shù)造型生動(dòng)傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術(shù)也是禪城民間手工藝之一。它主要用于建筑裝飾上。是我國(guó)有悠久歷史的建筑藝術(shù)，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術(shù)裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內(nèi)的馬郡宗祠內(nèi)牌坊，都用磚雕、石雕進(jìn)行裝飾，它建于明 正德十六年（1521年），是禪城目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術(shù)之一。祖廟大殿三門(mén)前兩側(cè)，端肅門(mén)上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門(mén)上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細(xì)膩，層次多，構(gòu)圖集中概括，主體感強(qiáng)，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富于裝飾性。細(xì)心的游人在觀賞祖廟的磚雕時(shí)可以發(fā)現(xiàn)在磚與磚的接縫處并無(wú)絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。

佛山生活

    祖廟內(nèi)供奉的北帝神，傳說(shuō)是北方水神，所有興風(fēng)作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時(shí)期珠三角一帶多有水災(zāi)，禪城人便將北帝請(qǐng)到禪城坐鎮(zhèn)。說(shuō)來(lái)奇怪，自此之后，禪城一帶再也沒(méi)有鬧過(guò)水災(zāi)。廣東人有以水為財(cái)?shù)挠^念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊(yùn)含著風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望。禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶老百姓都會(huì)不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈。大家心理都覺(jué)得：不到祖廟心理就不踏實(shí)，到了祖廟，大家心里則有了一種平衡，有了一個(gè)希望，生活才有了目標(biāo)，有了動(dòng)力。于是日子在日復(fù)一日中變得有滋有味……現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)才在車(chē)水馬龍中滾滾向前……無(wú)怪乎禪城人將祖廟視為自己的根，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！自己的源，甚至是自己的生命。有位禪城的朋友曾給我講了一個(gè)故事：“文革”時(shí)期全國(guó)上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內(nèi)的珍貴文物在這次浩劫中毀于一旦。那時(shí)候，外地紅衛(wèi)兵將禪城祖廟定為摧毀的目標(biāo)。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒沖向祖廟，禪城的紅衛(wèi)兵和老百姓事先得到消息，早早來(lái)到祖廟門(mén)口，手挽手，萬(wàn)眾一心，用身體組成了一道人墻，誓死保住了祖廟。當(dāng)年參加祖廟保衛(wèi)戰(zhàn)的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒(méi)有一個(gè)人退縮，當(dāng)時(shí)有一個(gè)信念，生命可不要，祖廟決不能丟。這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，神州大地，廟宇無(wú)數(shù)，然而，能在人們心中占據(jù)如此地位的廟又能有幾個(gè)，祖廟原來(lái)是無(wú)愧于這“萬(wàn)廟之祖”的稱(chēng)號(hào)的。

　　禪城人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天游祖廟時(shí)正好趕上四對(duì)新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開(kāi)路、大吟姐陪侍，在眾人的簇?fù)硐孪矚庋笱蟮剡M(jìn)入祖廟，結(jié)婚典禮開(kāi)始。他們先到萬(wàn)福臺(tái)上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應(yīng)祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀(jì)念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈(zèng)萬(wàn)福之婚紀(jì)念匾。其間大批的觀看者，新聞?dòng)浾吆蛿z影發(fā)燒友的長(zhǎng)槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見(jiàn)不鮮，很多新婚夫婦即使沒(méi)有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門(mén)前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。

　　此后，新婚夫婦生了貴子，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！快到上學(xué)的年齡又要到祖廟來(lái)參加開(kāi)筆典禮。開(kāi)筆儀式在祖廟西南部的孔廟里進(jìn)行。據(jù)傳憑借祖廟的靈氣，歷史上禪城讀書(shū)人的成績(jī)冠甲全粵，直至辛亥革命前后人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說(shuō)家吳研人至現(xiàn)在任香港律政司長(zhǎng)梁愛(ài)詩(shī)等均在禪城的尊孔的風(fēng)氣中成長(zhǎng)。1980年一來(lái)，禪城在全國(guó)的高考中更是異軍突起，祖廟專(zhuān)設(shè)狀元榜以激勵(lì)后人發(fā)奮學(xué)習(xí)，并在此開(kāi)設(shè)兒童開(kāi)筆典禮儀式。開(kāi)筆是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)少兒開(kāi)始識(shí)字習(xí)禮節(jié)的稱(chēng)謂，是作為少兒進(jìn)入人生學(xué)習(xí)階段和貫通教育心理學(xué)的啟蒙教育紀(jì)念形式。祖廟的開(kāi)筆典禮已經(jīng)開(kāi)辦多年，珠三角不少家長(zhǎng)學(xué)校都選擇祖廟為小孩舉行開(kāi)筆典禮。筆者有幸目睹了開(kāi)筆典禮的全過(guò)程。首先參加開(kāi)筆典禮的小孩排好隊(duì)，在樂(lè)聲中由老師引領(lǐng)步入孔圣殿，在殿里接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教孝順父母的訓(xùn)導(dǎo)。并由老師教寫(xiě)“學(xué)業(yè)進(jìn)步”的描紅條幅，然后每個(gè)小孩手摸孔廟內(nèi)的文筆合影，參觀禪城狀元榜，手拿“學(xué)業(yè)進(jìn)步”的吉祥語(yǔ)到吉祥樹(shù)下許愿；共同擊敲啟智鐘，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來(lái)便由啟蒙老師用朱砂為開(kāi)筆者開(kāi)智（痣），最后穿上博士袍集體合影。整個(gè)開(kāi)筆典禮儀式節(jié)奏鮮明，意義深遠(yuǎn)。

    禪城的老人們則更離不開(kāi)祖廟了。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光通過(guò)濃密的樹(shù)葉灑滿(mǎn)祖廟的前院，老人們的晨練曲已經(jīng)開(kāi)始了，打太極拳、做操、練氣功、跳舞……生氣與活力立刻在祖廟的院子中彌漫開(kāi)來(lái)……晚上，老人們又聚集到祖廟的萬(wàn)福臺(tái)觀看粵劇表演，隨著八音鑼鼓搖頭晃腦，悅耳的音符將手中茶杯里的茶沖得釅釅的，讓時(shí)間凝固，讓生命延長(zhǎng)……讓平淡的生活變得極富韻味，日復(fù)一日，年復(fù)一年。有位老人說(shuō)：人老了，祖廟成了生活中的一部份了，怎么離得開(kāi)呢。

嶺南建筑

　　從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬(wàn)福臺(tái)。靈應(yīng)牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門(mén)。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，蔬密有致，亭臺(tái)廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國(guó)古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺(jué)得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。

靈應(yīng)牌坊

　　是祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應(yīng)祠。所以牌坊施工構(gòu)建格外講究。壯麗異常。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！牌坊建筑為三樓三層式，威嚴(yán)聳立，檐柱間大量施用斗拱，飛檐疊翠，飄逸凌云。正面頂層正中有豎書(shū)“圣旨”二字匾。下層橫書(shū)。“圣域” “靈應(yīng)”二字。背面頂層豎書(shū)“諭祭”二字匾。朱紅的木結(jié)構(gòu)映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。風(fēng)骨凜然且結(jié)構(gòu)極為堅(jiān)固，曾經(jīng)承受過(guò)十二級(jí)的臺(tái)風(fēng)而安然無(wú)恙。錦香池位于靈應(yīng)牌坊前，于明正德八年開(kāi)鑿。初為土池。清雍正年間改建為石池。池中有象征北帝的石雕龜蛇像。每一位到祖廟的游客都會(huì)往池中的石雕龜蛇像投硬幣。據(jù)說(shuō)，投中的越多則財(cái)運(yùn)越好。三門(mén)是整座神廟的門(mén)面，建筑非常考究。面寬九開(kāi)間，頂端有一條1米多高30米長(zhǎng)的陶塑人物瓦脊，檐下是貼金木雕，中間是紅色沙巖圍墻并排配以三個(gè)進(jìn)深為一米的圓拱門(mén)洞，下為石砌抬級(jí)，整個(gè)建筑壯麗威嚴(yán)。

祖廟正殿內(nèi)景

　　前殿建于明宣德四年為山歇頂式建筑，檐下為如意斗拱，層層相疊雄偉壯觀。正殿是祖廟的主體建筑。是祖廟最重要也是最早的建筑物，采用宋代建筑法式，營(yíng)選施用大量斗拱，使之大幅度向外延伸，保護(hù)下面的柱子免受南方雨水的浸蝕，形體固實(shí)厚重，外觀雄偉穩(wěn)健，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中少見(jiàn)的宋式斗拱實(shí)例。殿周三面圍墻，南面敞開(kāi)，面寬進(jìn)深各三間，柱子十六根，殿前左右兩側(cè)有廊，與前殿相連，中間有天井。殿內(nèi)置有明正統(tǒng)年制作的形象威嚴(yán)的真武大帝（北帝）銅造像，披發(fā)端座，清靜莊嚴(yán)，彩繪龍袍，金光閃耀。是祖廟供奉的主要神像。

    祖廟里的萬(wàn)福臺(tái)是華南地區(qū)最古老和保存最好的古戲臺(tái)。始建于清初順治十五年，臺(tái)前有寬闊的石鋪場(chǎng)地。東西兩側(cè)是兩層式長(zhǎng)廊供民眾和鄉(xiāng)紳富戶(hù)觀劇之用。具有300多年歷史、以輝煌燦爛的木雕裝飾而成的萬(wàn)福臺(tái)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！還有中壯年似的氣勢(shì)，威風(fēng)凜凜地矗立著。萬(wàn)福臺(tái)高2.07米，從萬(wàn)福臺(tái)到兩旁的兩廊，再到靈應(yīng)牌坊，形成一個(gè)天然的整體立體環(huán)繞聲回音壁，保證了極佳的演出音響效果。據(jù)館內(nèi)人士介紹：自清代中期以來(lái)，粵劇戲班的第一臺(tái)戲必先在萬(wàn)福臺(tái)演出，以圖吉利并檢閱陣容，然后再到四鄉(xiāng)巡演。目前，禪城至少有28個(gè)粵劇戲團(tuán)，每天晚上和周六、周日全天，在此演出，僅去年就演出了700多場(chǎng)。300多年前的戲臺(tái)，如今還照常使用，足見(jiàn)中國(guó)建筑聲學(xué)技術(shù)之高超。粵劇被譽(yù)為南國(guó)紅豆，他不但流行于廣東、廣西、港澳臺(tái)地區(qū)并隨著粵籍僑民散居各地，把粵劇傳播到了東南亞、美洲、大洋洲、歐洲并通過(guò)創(chuàng)世界記錄的逾千部戲曲和近萬(wàn)種唱片風(fēng)靡全球。禪城是粵劇的發(fā)祥地，從這點(diǎn)上看，萬(wàn)福臺(tái)對(duì)粵劇的發(fā)展起過(guò)重要的推動(dòng)和引領(lǐng)的作用。如今世界各地粵劇團(tuán)體都將萬(wàn)福臺(tái)視為粵劇之源。去年十一月，從海外回來(lái)朝宗的新加坡粵劇團(tuán)在萬(wàn)福臺(tái)上表演了別開(kāi)生面的英語(yǔ)粵劇《清宮怨》，觀者如潮，影響極大。

民間藝術(shù)

　　祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國(guó)友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于禪城發(fā)達(dá)的民間工藝。禪城是廣東木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，禪城木雕以其刀法利落，線條簡(jiǎn)練，豪放、粗礦、流暢，構(gòu)圖大方飽滿(mǎn)，裝飾性強(qiáng)而著稱(chēng)，題材以人物、動(dòng)物、花卉、瓜果等為多，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺(tái)，就是禪城著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外，祖廟建筑木雕也很多，其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門(mén)、戲臺(tái)（萬(wàn)福臺(tái)）、屏風(fēng)、牌匾、對(duì)聯(lián)、掛屏、儀仗、彩門(mén)、香案、門(mén)窗、案臺(tái)、桌椅等。

　　最值得稱(chēng)道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。其中在建筑中應(yīng)用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門(mén)、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。規(guī)模最大的三門(mén)瓦脊。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！全長(zhǎng)32.02米。正兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情和手部造型。釉色以綠、藍(lán)、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設(shè)于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經(jīng)百年風(fēng)雨，其釉色仍光亮如新，可見(jiàn)其精良的制造工藝?；宜苡纸谢遗?，是禪城具有悠久歷史的民間藝術(shù)之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門(mén)額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、亭臺(tái)牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)以及書(shū)畫(huà)等。在祖廟中，這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。如祖廟兩旁門(mén)、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”，東廊的“郭子儀視壽”，西廊的“哪咤鬧海”等。此外，還有：“八仙”，“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩(shī)畫(huà)等題材的作品。這此灰塑藝術(shù)造型生動(dòng)傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術(shù)也是禪城民間手工藝之一。它主要用于建筑裝飾上。是我國(guó)有悠久歷史的建筑藝術(shù)，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術(shù)裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內(nèi)的馬郡宗祠內(nèi)牌坊，都用磚雕、石雕進(jìn)行裝飾，它建于明正德十六年（1521年），是禪城目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術(shù)之一。祖廟大殿三門(mén)前兩側(cè)，端肅門(mén)上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門(mén)上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細(xì)膩，層次多，構(gòu)圖集中概括，主體感強(qiáng)，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富于裝飾性。細(xì)心的游人在觀賞祖廟的磚雕時(shí)可以發(fā)現(xiàn)在磚與磚的接縫處并無(wú)絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。

　　漆撲又叫漆夾佇塑是一種以佇夾縫以漆粘撲而成的雕塑工藝，俗稱(chēng)漆撲。最早出現(xiàn)于東晉時(shí)代，以唐代為盛。禪城祖廟博物館內(nèi)的大神像都是用這種工藝撲制而成的。禪城民間漆撲雕塑，有悠久的歷史。制作工藝須先塑出泥胎人像或動(dòng)物、器皿，然后翻制石膏模，在石膏模上用小麻布片逐層粘貼，脫模成型，再在胎塑造型表面施以精細(xì)雕塑、刻畫(huà)線條、裝飾上漆（油）、貼金、加彩等，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！最后塑造出一座完整的立體造像或器物。在祖廟內(nèi)現(xiàn)存有20多座漆撲神像供人們參觀，這是清代禪城的漆撲藝術(shù)作品。

　　祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件33種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎，鐵鼎，鐵畫(huà)等等。園內(nèi)還陳列有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽(yáng)文“禪城”，石片旁的復(fù)制品。重新組合復(fù)完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構(gòu)件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期佛山高超的工藝技術(shù)。無(wú)怪乎，一些前來(lái)參觀的外國(guó)朋友將祖廟譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”。

祖廟驕傲

    在祖廟三門(mén)的北側(cè)，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀(jì)念館。走進(jìn)黃飛鴻紀(jì)念館，館內(nèi)設(shè)有陳列館、飛鴻影院。陳列館內(nèi)，有一幅目前國(guó)內(nèi)僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。“十三姨”莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內(nèi)。并制作了一個(gè)“寶芝林”的復(fù)制品，與電影里的場(chǎng)景很相似。頗令游人興奮。紀(jì)念館里有個(gè)很大的演武廳，每天都有一場(chǎng)武術(shù)表演在這里進(jìn)行，黃飛鴻的門(mén)人們將精湛的武藝呈現(xiàn)給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術(shù)表演相得益彰，仿佛又見(jiàn)黃飛鴻當(dāng)年矯健的身影。據(jù)說(shuō)，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬(wàn)黃飛鴻門(mén)人尋根拜祖的紀(jì)念館。黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話(huà)的介紹，但“黃飛鴻”這個(gè)題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見(jiàn)人們對(duì)正義的追求。為滿(mǎn)足海內(nèi)外華人的愿望，紀(jì)念館已經(jīng)整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內(nèi)供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節(jié)和傳奇經(jīng)歷又給祖廟添了榮耀。在紀(jì)念館的左側(cè)，每天進(jìn)行一次的南派舞獅表演。隊(duì)員們?cè)阼F柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據(jù)說(shuō)：這支舞獅隊(duì)由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對(duì)黃飛鴻仰慕，或者對(duì)舞獅藝術(shù)的崇拜，當(dāng)舞獅者擺出一個(gè)造型“定格”時(shí)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！游客就紛紛往大開(kāi)口的“獅子”嘴里放錢(qián)。

　　青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內(nèi)涵實(shí)在是過(guò)于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗(yàn)，去感受……方能領(lǐng)略其中妙處。

旅游相關(guān)

　　地址：禪城區(qū)祖廟路21號(hào)

　　門(mén)票：20元(60歲以上半價(jià))

　　開(kāi)放時(shí)間：8：30-19：00

游覽季節(jié)

　　春季和秋節(jié)是最佳時(shí)候，夏季雖然天氣炎熱，但祖廟到處都有綠蔭是一個(gè)避暑勝地；而禪城人大都喜歡在農(nóng)歷過(guò)年前兩三個(gè)月結(jié)婚，新人結(jié)婚最喜歡去的地方就是祖廟，冬天游覽祖廟則經(jīng)?？梢?jiàn)到十幾對(duì)新人同時(shí)行禮的壯觀場(chǎng)面，所以，一年四季游覽祖廟都有不同的驚喜。

旅游指南

　　祖廟附近的賓館有：

　　佛山賓館

　　地址： 禪城區(qū)汾江南路75號(hào)

　　星級(jí)： 五星級(jí)

　　禪城佳寧娜大酒店(原華僑大廈)

　　禪城區(qū)華僑大廈

　　地址： 禪城區(qū)祖廟路14號(hào)

　　星級(jí)： 四星級(jí)

　　旋宮酒店

　　禪城區(qū)祖廟1號(hào)

　　星級(jí)： 三星級(jí)

交通

　　從廣州火車(chē)站對(duì)面的流花汽車(chē)站能坐大巴士到禪城區(qū)鴻運(yùn)車(chē)站,票價(jià)13元,再乘坐101,107,112,116,121,124,126路公交車(chē)到達(dá)祖廟站下即到.

　　從廣州火車(chē)站西邊的省汽車(chē)站能坐大巴士到禪城區(qū)祖廟車(chē)站，基本每隔20分鐘就有一班車(chē)發(fā)出，40分鐘就可到達(dá)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！票價(jià)13元。建議還是去火車(chē)站西邊的省站內(nèi)坐，那兒的車(chē)比較豪華些

　　從廣州火車(chē)東站先乘坐地鐵到坑口,票價(jià)6元,再到對(duì)面的芳村客運(yùn)站乘坐555,777路車(chē),票價(jià)6元,到親仁路下車(chē),乘坐107路公交車(chē)到達(dá)

　　最新、最方便交通：

　　廣佛地鐵首段已開(kāi)通。在廣州乘坐地鐵一號(hào)線到西朗換乘廣佛地鐵，至禪城區(qū)祖廟站下車(chē)即可。該段現(xiàn)票價(jià)5元。

美食

　　應(yīng)記的上湯鮮蝦云吞，以其風(fēng)味獨(dú)特的上湯、鮮蝦云吞、蛋面著稱(chēng)。

　　上湯鮮蝦云吞面選料上乘，搭配合理。面條制作沿用傳統(tǒng)過(guò)扛方法巧制，面條韌性均勻，條子粗細(xì)適中，入口爽滑，蛋香濃郁。

　　鮮蝦云吞及上湯的制作，均按傳統(tǒng)制作并加以創(chuàng)新。云吞色鮮味美，香滑可口。上湯選用上乘原料敖制，湯味濃郁，馳名省港澳，并已載入禪城區(qū)商業(yè)志和旅游雜志。

同名圖書(shū)

    禪城祖廟 [平裝]

　　~ 肖海明 (作者, 編者)

　　出版社: 文物出版社; 第1版 (2005年10月1日)

　　叢書(shū)名: 禪城歷史文化叢書(shū)

　　平裝: 227頁(yè)

　　正文語(yǔ)種: 簡(jiǎn)體中文

　　開(kāi)本: 16, 16開(kāi)

　　ISBN: 7501017956

　　條形碼: 9787501017959

　　商品尺寸: 26 x 18.6 x 1.5 cm

　　商品重量: 739 g

　　ASIN: B0011B7GB8

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　禪城祖廟是最具代表性的嶺南建筑之一，其精美絕倫的木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑等三雕兩塑享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，被稱(chēng)為“東方民間藝術(shù)之宮”，民間有“來(lái)禪城沒(méi)到祖廟，就等于沒(méi)來(lái)禪城”之說(shuō)。本書(shū)是迄今為止第一本全面介紹禪城祖廟的著作，分文物篇、建筑篇、碑記對(duì)聯(lián)匾額篇、民俗篇和研究篇五個(gè)部分，對(duì)祖廟勝跡作了全面解剖和詳盡介紹，兼顧學(xué)術(shù)性和通俗性，圖文并茂，適合廣大旅游愛(ài)好者和研究者閱讀。

編輯推薦

　　本書(shū)是為了滿(mǎn)足廣大游客和研究者的需要而編寫(xiě)的，兼顧通俗性和學(xué)術(shù)性，是迄今為止第一本全面介紹禪城祖廟的書(shū)。該書(shū)共收文章一百六十四篇，并配有精美的插圖，文章和攝影作者均為在禪城區(qū)博物館工作多年的文博專(zhuān)業(yè)人員。全書(shū)共分五個(gè)部分：文物篇、建筑篇、碑記對(duì)聯(lián)匾額篇、民俗篇和研究篇。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！前四個(gè)部分以介紹為主，對(duì)祖廟勝跡作了較全面的介紹與解釋?zhuān)蛔詈笠粋€(gè)部分則以研究為主，重點(diǎn)論述了祖廟與禪城的關(guān)系以及禪城祖廟的建筑藝術(shù)，使讀者更深入了解禪城祖廟。

目錄

　　壹 文物篇

　　1. 北帝銅像

　　2. 北帝武神銅像

　　3. 觀音銅像

　　4. 漆樸神像

　　5. 神輿

　　6. 儀仗

　　7. 北帝玉璽

　　8. 北帝令旗與玉璽架座

　　9. 正殿懸掛的銅吊燈

　　1 O. 北帝座前銅香爐

　　1 1. 夔龍蟬翼紋三足銅鼎

　　1 2. 大銅鐘

　　1 3. 大銅鏡

　　1 4. “靈應(yīng)祠”獅紐蓋銅鼎爐

　　1 5. 獸足獸環(huán)耳三足鼎爐

　　1 6. 獸環(huán)耳三足銅香爐

　　1 7. 紫霄宮銅燭臺(tái)

　　1 8. 朱紅漆金木雕神案

　　1 9. 正殿銅五供

　　20. 正殿錫五供

　　21. 觀音像前銅五供

　　22. “鉅成店造”鏤空銅花籃

　　23. 漆金木雕彩門(mén)

　　24. 前殿漆金木雕神案

　　25. 正殿漆金木雕神案

　　26. “靈應(yīng)祠”木雕神案

　　27. 朱漆木雕神案

　　28. 漆金木雕六角宮燈

　　29. 鏤空雙面木雕大座屏

　　30. “風(fēng)調(diào)雨順”大鐵鼎

　　31. 鐵磬

　　32. “大梵寶殿”鐵方鼎

　　33. 龍紋獸足大鐵鼎

　　34. “海隅永賴(lài)”三足鐵鼎

　　35. 禪城鐵炮

　　36. 經(jīng)堂古寺鐵塔

　　37. 鐘廊

　　38. 鐵韋馱

　　39. 鐵鑄鎮(zhèn)水獸

　　40. “信昌爐”鐵鑄蟾蜍

　　41. 紅沙巖石雕神案

　　42. 禪城石榜

　　43. “南泉古廟”石額

　　44. “佛鎮(zhèn)義倉(cāng)”石額

　　45. 紅墻里的“超幽”石

　　46. 石雕梁枋

　　47. 石灣窯陶制“彩繪松鶴畫(huà)屏”

　　48. 鐵銹釉貼塑花鳥(niǎo)人物金魚(yú)缸

　　※禪城祖廟文物分布圖

　　貳

　　建筑篇

　　1. 祖廟三門(mén)

　　2. 前殿

　　3. 文魁閣與武安閣

　　4. 香亭

　　5. 正殿

　　6. 紫霄宮

　　7. 祖廟的斗拱

　　8. 慶真樓

　　9. 崇敬門(mén)與端肅門(mén)

　　1O. 鐘鼓樓

　　11. 錦香池

　　12. 靈應(yīng)牌坊

　　13. 萬(wàn)福臺(tái)

　　14. “祖廟”牌坊

　　15. 雙龍壁

　　16. “節(jié)孝流芳”牌坊

　　17. “褒寵”牌坊

　　18. “古洛芝蘭”牌坊

　　19. 麒麟照壁

　　20. 禪城孔廟

　　21. 三門(mén)瓦脊

　　22. 石灣陶塑日神、月神

　　23. 陶塑看脊“哪吒鬧東海”

　　24. 陶塑看脊“郭子儀祝壽”

　　25. 祖廟正殿瓦脊

　　26. 陶塑瓦脊“穆桂英掛帥”

　　27. 祖廟大院內(nèi)陳列的七條陶塑瓦脊

　　28. 磚雕“海瑞大紅袍”

　　29. 磚雕“牛皋守房州”

　　30. 灰塑“唐明皇游月宮”

　　31. 灰塑“桃園三結(jié)義”

　　32. 灰塑“云水龍”

　　33. 灰塑“二龍爭(zhēng)珠”

　　34. 灰塑“蕉園賞畫(huà)”

　　35. 錦香池東廊灰塑看脊

　　36. 灰塑“雙鳳朝陽(yáng)”

　　37. 灰塑“薛丁山三探樊家莊”

　　38. 灰塑“斷橋會(huì)”

　　39. 灰塑“仙人弈棋”

　　40. 灰塑“江山入畫(huà)圖”

　　41. 灰塑“羲之戲鵝”

　　42. 灰塑“公園春曉”

　　43. 端肅門(mén)樓上的灰塑“花鳥(niǎo)”

　　44. 三門(mén)貼金木雕花檐板

　　45. 漆金木雕大門(mén)

　　46. 慶真樓木雕花檐板

　　47. 萬(wàn)福臺(tái)上的金漆木雕

　　48. 慶真樓木雕花罩

　　叁　碑記對(duì)聯(lián)匾額篇

　　(一)祖廟碑記

　　1. 重建祖廟碑記

　　2. 重修慶真堂記

　　3. 禪城真武祖廟靈應(yīng)記

　　4. 世濟(jì)忠義記

　　5. 重修靈應(yīng)祠鼓樓記

　　6. 重修靈應(yīng)祠記

　　7. 修靈應(yīng)祠記

　　8. 重修錦香池記

　　9. 重修靈應(yīng)祠記

　　1 O. 忠義流芳碑記

　　11. 重修南海佛山靈應(yīng)祠碑記

　　12. 重修靈應(yīng)祠鼎建靈宮碑記

　　(二)祖廟對(duì)聯(lián)

　　1. 祖廟左配殿石柱對(duì)聯(lián)

　　2. 祖廟正門(mén)石柱對(duì)聯(lián)

　　3. 祖廟右配殿石柱對(duì)聯(lián)

　　4. 祖廟前殿左門(mén)木雕對(duì)聯(lián)

　　5. 祖廟前殿正門(mén)木雕對(duì)聯(lián)

　　6. 祖廟前殿右門(mén)木雕對(duì)聯(lián)

　　7. 祖廟前殿過(guò)亭石柱對(duì)聯(lián)

　　8. 祖廟前殿過(guò)亭石柱對(duì)聯(lián)

　　9. 祖廟前殿石柱對(duì)聯(lián)

　　1O. 祖廟前殿木雕對(duì)聯(lián)

　　11. 祖廟前殿木雕對(duì)聯(lián)

　　12. 祖廟前殿木雕對(duì)聯(lián)

　　13. 祖廟前殿木雕對(duì)聯(lián)

　　14. 祖廟正殿前過(guò)亭石柱對(duì)聯(lián)

　　15. 祖廟正殿前過(guò)亭石柱對(duì)聯(lián)

　　16. 祖廟正殿兩側(cè)石柱對(duì)聯(lián)

　　17. 祖廟正殿中間石柱對(duì)聯(lián)

　　18. 祖廟正殿木柱對(duì)聯(lián)

　　19. 祖廟紫霄宮前木雕對(duì)聯(lián)

　　20. 慶真樓正門(mén)石柱對(duì)聯(lián)

　　21. 萬(wàn)福臺(tái)對(duì)聯(lián)

  

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