峨眉山位于中國四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結(jié)隊(duì)向游人討食，勝為峨眉一大特色。峨眉山是中國四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　峨眉山景區(qū)面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雙峰縹緲，猶如畫眉，這種陡峭險(xiǎn)峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白發(fā)“峨眉高出西極天”、“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”之贊嘆。峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬千，把峨眉山裝點(diǎn)得婀娜多姿。

　　峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚鐘”?，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點(diǎn)。無不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連；澗深谷幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感嘆。

地質(zhì)構(gòu)造

　　中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動，奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動，及其伴隨的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。峨眉山由于山頂上是一大片古生代噴出的玄武巖，其下巖層受到保護(hù)而得以保持高度，又因山中內(nèi)部“瀑流切割強(qiáng)烈”，進(jìn)而形成了高2000米以上的“峽谷奇峰地形”。登山沿途地形因地層之分而多貌并存：如處于石灰?guī)r層中則有藏九老洞之類巖洞地貌；經(jīng)花崗巖及變質(zhì)巖區(qū)，又形成深峽之姿；而山頂上堅(jiān)實(shí)的玄武巖又是一番熔巖平臺的景象。

氣候特點(diǎn)

　　峨眉山山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約6.9度，七月平均氣溫26.1度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔2000米以上地區(qū)，約有半年為冰雪覆蓋，時間為10月到次年4月。

　　峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同，而呈現(xiàn)不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風(fēng)爽泉清，氣溫與平原無大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低4℃－5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風(fēng)寒雨驟，氣溫比山下報(bào)國寺等處低約10℃左右。山上為游客準(zhǔn)備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條“界線”，山下被稱為“陽間”，山上被稱為“陰間”。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時時常會聽見雷聲，但只有“陽間”在下雨，“陰間”不會下雨。

 

旅游勝地

　　從山下遠(yuǎn)眺峨眉山，一派異國風(fēng)情，那在水一方的景象和大橋，讓人仿佛置身于藍(lán)色多瑙河邊。仿佛已經(jīng)身處異鄉(xiāng)，有一種超然的感覺。要是天天住在這山下，在這里隱居，不是比登上峨眉山要有趣得多，有情調(diào)得多。

　　英語E-mei, Mount亦作Mount Emei。

　　峨眉山（經(jīng)度：103.48緯度:29.59）與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山、貴州梵凈山并稱為中國佛教五大名山，是舉世聞名的普賢菩薩道場。有山峰相對如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3099米，高出成都平原2,500～2,600米。為褶皺斷塊山地，斷裂處河谷深切。一線天、舍身崖等絕壁高達(dá)700～850米。山勢雄偉，隘谷深幽，飛瀑如簾，云海翻涌，林木蔥蘢，有「峨眉天下秀」之稱。山上多佛教寺廟，向?yàn)橹斡[地。

　　峨眉山在四川盆地西南部，地處長江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，在峨眉山市西南7公里，東距樂山市37公里，是著名的佛教名山和旅游勝地，有“峨眉天下秀”之稱，是一個集佛教文化與自然風(fēng)光為一體的國家級山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

　　峨眉山主峰萬佛頂海拔3099米。全山形勢巍峨雄壯，草木植被濃郁蔥蘢，故有“雄秀”美稱。

　　因?yàn)楦叨瓤捎^、面積龐大，登山路線幾近百里，對普通攀登者形成有力挑戰(zhàn)。近年來建成了登山索道，游人已可輕松登臨，去極頂俯瞰萬里云海，在金頂可欣賞“日出”、“云海”、“佛光”和“圣燈”四大絕景。佛光是峨眉山最壯美的奇觀。峨眉山上共有佛寺數(shù)十處，寺內(nèi)珍藏有許多精美的佛教瑰寶。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經(jīng)十?dāng)?shù)日始上山頂。無數(shù)慕名獵奇的游客遠(yuǎn)涉重洋，幾經(jīng)周折，始滿數(shù)載愿愜意離山。峨眉山優(yōu)美的自然景觀、良好的生態(tài)環(huán)境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。

　　1982年，峨眉山以峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

　　1996年，峨眉山與樂山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類自然和文化雙重遺產(chǎn)。2007年，峨眉山景區(qū)被國家旅游局首批正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)。

昔日十景

圣積晚鐘

　　圣積寺，古名慈福院，位于峨眉城南2.5公里處，為入山第一大寺，環(huán)境清幽。寺外有古黃桷樹二株，需數(shù)人才能合抱。銅鐘原懸掛于寺內(nèi)寶樓上，故名圣積銅鐘，鑄于明代嘉靖年間，由別傳禪師募化、建造，此鐘銅質(zhì)堅(jiān)固，重達(dá)12500公斤，相傳為四川省最大的一口銅鐘。趙循伯編撰，于一九三五年出版的《峨眉山記載》：“其鐘每于廢歷（即夏歷）晦望二日之夕敲擊……每一擊，聲可歷一分五十秒。近聞之，聲洪壯；遠(yuǎn)聞之，聲韻澈；傳夜靜時可聲聞金頂。”

　　1959年，圣積寺廢，鐘擱置于道旁。1978年，銅鐘遷至報(bào)國寺對面的鳳凰堡上，并建亭覆蓋維護(hù)。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鐘亭，環(huán)繞四周有百余通碑刻的古碑林，與古樸凝重的巨鐘渾然一體，融和了自然美與人文美，堪稱一大景觀。

蘿峰晴云

　　蘿峰位于伏虎寺右側(cè)，距之0.5公里，是伏虎山下的一座小山巒。蘿峰草豐竹秀、澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽。

　　山巒上數(shù)百株古松蒼勁挺拔、千姿百態(tài)，是峨眉山上少見的松樹聚生地。山風(fēng)吹過，陣陣松濤回蕩在山谷之間。夏季雨后初晴時，煙云從澗谷裊裊升起，或從藍(lán)空緩緩飄過，從密簇簇的松林中望去，輕盈婀娜，變化莫測，顯示出峨眉云彩變幻的流動美。云從石上起，泉從石下落。奇妙景觀，美不勝收。

　　羅峰庵，又名羅峰禪院，是一座雅致的小廟，于1987年6月重建。此庵翠竹掩映，楨楠蔽日，幽靜典雅，絕塵脫俗，其門聯(lián)曰：“一塵不染三千界，萬法皆空十二因。”庵后為新建的和尚塔林，墓塔林立，莊嚴(yán)肅穆。峨眉山的高僧大德，都把蘿峰作為圓寂后的長眠之地。

靈巖疊翠

　　靈巖寺遺址位于高橋左側(cè)，在報(bào)國寺西南5公里。創(chuàng)建于隋唐年間，曾名護(hù)國光林寺、會福寺。明洪武、永樂年間重建，仍名靈巖。明代是靈巖寺的鼎盛時期。此寺殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠，層層疊疊，呈現(xiàn)出靈巖的雄偉壯觀，“靈巖疊翠”便成為峨眉十景之勝。

　　古剎于20世紀(jì)60年代全部毀坍，而“靈巖疊翠”的自然景色卻依然如故，去靈巖山，賞疊翠層，仍有“仿翠摹青情不盡”的感受。靈巖地處金頂三峰后面山麓，在靈巖寺遺址上向北眺望，近處，青峰綿延起伏，茂林修竹，點(diǎn)綴其間；遠(yuǎn)處，萬佛頂、千佛頂、金頂宛如三座巨型翠屏橫亙天際，三峰挺拔而柔和的輪廊線十分清晰。由低至高，由近至遠(yuǎn)，青青的山色，由翠綠轉(zhuǎn)黛青，由灰藍(lán)到灰白，向遠(yuǎn)方層層擴(kuò)展，一直延伸到與藍(lán)天的分界線，這是何等壯麗的奇觀！

雙橋清音

　　清音閣地處峨眉上山下山的中樞，與龍門洞素稱“水勝雙絕”。面對清音閣展開的是一幅青山綠水畫卷。高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。中部，是丹檐紅樓的接御、中心二亭，亭兩側(cè)各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。近景，則為匯合于牛心亭下的黑白二水。右側(cè)黑水，源出九老洞下的黑龍?zhí)叮@洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江；左側(cè)白水，源出弓背山下的三岔河，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。兩江匯流，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石。任其黑白二水洶涌拍擊，牛心石仍巋然不動，組成獨(dú)具特色的寺廟山水園林環(huán)境。園林學(xué)家稱它是有聲的詩，立體的畫。佇立中心亭，觀黑白二水，大有山隨水動之感。

白水秋風(fēng)

　　龍門洞位于峨眉河中游，后山公路登山入口處，距報(bào)國寺西北2.5公里，集峽谷風(fēng)光、地學(xué)旅游、摩崖藝術(shù)為一體，與清音閣素稱峨眉山“水勝雙絕”。

　　峨眉河畔，兩山對峙，宛如一門，門壁上有一大洞，傳說曾有神龍居之，故名龍門洞，或龍門峽。因溪流清澈，色如碧玉，這段河流，又名玉溪、玉峽、種玉溪。此處原有“二龍戲水”，“洞口拋珠”、“龍門觀魚”等景觀。

　　洪水季節(jié)，龍門峽谷兩山的絕壁上，一道瀑布飛瀉而下，另有數(shù)道溪流，從河岸邊噴射而出，彎曲紆行，猶如幾條游龍奔涌峽谷，習(xí)稱“九龍吐水”或“九龍游水”。

　　龍門峽內(nèi)，有一道鐵索橋橫架上空，峽谷低處怪石嶙峋。峽壁上有一條數(shù)十米長、紫灰兩色相間的巖層，形如船舶，順臥溪面。夏秋兩季，水位漲高，似石船浮游于水上，乘風(fēng)破浪，受任遠(yuǎn)征，形成一道鬼斧神工、渾然天成的自然景觀。

洪椿曉雨

　　以清幽靜雅取勝的洪椿坪，坐落在眾山群峰環(huán)抱之中。坪上，云低霧濃，古木蔥蘢，濤聲殷殷，山鳥長鳴。洪椿坪建于明萬歷年間，原名千佛禪院，以寺外有三株洪椿古樹而得名。寺中有對聯(lián)曰：“佛祖以億萬年作晝，億萬年作夜；大椿以八千歲為春，八千歲為秋。”以“大椿”來比喻洪椿樹的古老和寺廟的歷史悠久。

　　春夏雨后初晴的早晨，山野空氣格外清新，微帶涼意；寺宇庭院一塵不染，整潔雅致。此時，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“曉雨”。這“曉雨”，似雨非雨，如霧非霧，樓閣、殿宇、山石、影壁、花木、游人，以及庭院右側(cè)的林森小院，一切都似飄忽在迷茫的境界中，呈現(xiàn)出一種虛無飄渺的朦朧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“曉雨”潤濕，但撫摸衣裝，卻沒有被雨水浸濕的痕跡，只感覺到清涼和舒適。

大坪霽雪

　　大坪孤峰突起，高聳于黑白二水之間。位于峨眉山中部，左與華嚴(yán)頂、長老坪、息心所、觀心坡諸山比肩相望；右有天池、寶掌、玉女諸峰環(huán)繞呼應(yīng)；中心頂鼎峙于前，九老洞屏臨于后，海拔1450米。大坪山勢險(xiǎn)峻，孤峰凌空，僅東北兩側(cè)各有一陡坡上下。此峰雪后景觀堪稱奇特，被選入峨眉山十勝景，名“大坪霽雪”。　每年秋末，金頂開始飄雪；立冬一過，大坪已是雪花滿山飛舞：挺立的常綠喬木，如瓊枝玉葉，似白塔矗立。嚴(yán)冬時，峨眉山處處雪樹冰花，全山宛如銀色世界。大坪和周圍的群峰，變成一片潔白的凈土。晴雪初霽，佇立在高海拔的山峰上鳥瞰大坪，眼前是另一番“幽峭精絕”的冬景。大坪和環(huán)繞四周的群峰，組合成一朵龐大的雪蓮花：大坪山峰如同花芯，叢叢參天古樹活像花蕊，周圍的峰巒猶如一裂裂花瓣，“大坪霽雪”展現(xiàn)出峨眉雪的形色之美。

九老仙府

　　“九老仙府”是仙峰寺與九老洞的統(tǒng)稱。“寺號仙府，洞臨九老；山迎佛頂，臺接三皇。”仙峰寺第一座大殿前石柱上的這副楹聯(lián)，概括了“九老仙府”的主要特色。在仙峰寺右側(cè)0.5公里的九老洞，全稱九老仙人洞。相傳九老洞是仙人聚會的洞府，給它蒙上了一層飄飄欲仙的神奇色彩。洞位于仙峰寺右側(cè)山腰，旁邊藤蘿倒置，下臨絕壁深淵。洞口呈“人”字形，高約4米。洞內(nèi)黝黑陰森、凹凸?jié)駶?，能直立行走的通道?00多米，往前岔洞交錯，深邃神秘，未探明前，人多不敢入內(nèi)。

　　1986年，經(jīng)過四川省地質(zhì)隊(duì)和有關(guān)專家聯(lián)合科學(xué)考察后，才初步揭開了九老洞之謎。九老洞為峨眉山著名的巖溶洞穴，在長達(dá)1500多米向下延伸的通道內(nèi)，有一個全封閉型的觀賞空間，首先呈現(xiàn)出的是形狀多變的空間美。第一段為淺部，有比較寬敞的廳堂，及廊道式洞穴；第二段為中部，是九老洞的主體部分，這一段開始出現(xiàn)岔洞，多系網(wǎng)狀交叉形的宮型洞穴，洞中有洞，上下重疊，縱橫交錯，僅在洞穴交錯處，有較大的洞穴或豎井；第三段為深部，主要是裂隙型洞穴，一條暗溪時而沿裂縫滲出，時而蜿蜒隱入洞底。洞壁和洞頂有豐富的巖溶造型，如石鐘乳、石筍、石柱、石芽、石花等等。

象池月夜

　　峨眉山月，自古聞名。觀月的最佳地點(diǎn)是報(bào)國寺、蘿峰頂、萬年寺、仙峰寺和洗象池等處。毋庸置疑，中秋是賞月的最佳時節(jié)。“象池月夜”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。

　　每當(dāng)月夜，云收霧斂，蒼穹湛藍(lán)，萬山沉寂，秋風(fēng)送爽，一輪明鏡懸掛在潔凈無云的碧空，唯有英姿挺拔的冷杉樹林，蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。月光透過茂密墨綠的叢林，大雄殿、半月臺、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在朦朧的月色里，顯得莊嚴(yán)肅穆、淡雅恬靜。月光下，古剎酷似大象頭顱，藍(lán)天映襯，剪影清晰：大殿似額頭，兩側(cè)廂房似雙耳，半月臺下的鉆天坡石階，又好似拖長的象鼻。這不會是純粹的巧合吧，應(yīng)該是建筑設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)具。皓月當(dāng)空，斗轉(zhuǎn)星移，六角小池內(nèi)一汪清泉，恰好映現(xiàn)出一輪皎潔的明月，空中嫦娥，池上玉兔，遙相呼應(yīng)，天上人間，渾然一體。清高賞月君子，處此迷人美景，心曠神怡，躊躇滿志，蘇軾名句，脫口而出：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”那是何等的情趣！

金頂祥光

　　峨眉山金頂是峨眉山的象征，峨眉十景之首“金頂祥光”則是峨眉山精華所在，由日出、云海、佛光、圣燈四大奇觀組成。日出：在海拔3079.3米的峨眉山金頂，居高望遠(yuǎn)，日出景象更加浩瀚壯闊。黎明前地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，空曠的紫藍(lán)色天幕上，一剎那間，吐出一點(diǎn)紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；顏色由桔紅變成金紅；然后微微一個跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日懸在天邊。旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地。

　　云海：晴空萬里時，白云從千山萬壑中冉冉升起，蒼茫的云海猶如雪白的絨毯，緩緩地鋪展在地平線上，光潔厚潤，無涯無邊。山風(fēng)乍起時，云海四處飄移，群峰眾嶺變成云海中的座座小島；云海聚攏過來時，千山萬壑隱藏得無影無蹤。云海時開時合，恰似“山舞青蛇”，氣象十分雄偉。

　　佛光：天氣晴朗時登上峨眉，當(dāng)下方彌漫著霧氣時，若有人背對著太陽，站在巍峨的金頂上，讓陽光從身后射來，前下方的霧幕上，會出現(xiàn)一個彩虹般光環(huán)，中間浮現(xiàn)著他的身影，并且影隨人動、形影不離，這就是所謂的“佛光”。即使有成百上千的游人同時觀看，各人只看到自己的身影被光環(huán)籠罩，如此奇景，四海五洲，絕無僅有，既心感身受，又虛無縹緲，非海市蜃樓，乃人間仙境，十分神奇，非常玄妙，這種“佛光”又稱“峨眉寶光”。佛光是光的一種自然現(xiàn)象，因陽光照射云霧表面而形成。佛光每年平均出現(xiàn)70余次，在下午2--4點(diǎn)鐘出現(xiàn)較多。

　　圣燈：“圣燈”又名“佛燈”，在金頂無月的黑夜，“舍身巖”下常出現(xiàn)飄浮的綠色光團(tuán)，從一點(diǎn)、兩點(diǎn)形成千萬點(diǎn)，似繁星閃爍跳躍，在黑暗的山谷中飄忽不定，被人們稱為“萬盞明燈朝普賢”。“圣燈”現(xiàn)象極為奇特，對此有不同解釋：多數(shù)認(rèn)為是山谷的磷火；另一種解釋是，某些樹木上有一種密環(huán)菌，當(dāng)空氣達(dá)到一定濕度時便會發(fā)光。

今朝十景

金頂金佛

　　金頂金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像，通高48米，總重量達(dá)660噸，由臺座和十方普賢菩薩像組成。金像通高48米，象征著阿彌陀佛的四十八個大愿。其中，臺座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢菩薩十種廣大行愿。外部采用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像高42米，重350噸，整尊金像設(shè)計(jì)完美，工藝精湛，堪稱銅鑄巨塑的曠世之作，具有極高的文化價(jià)值和觀賞審美價(jià)值，是海峽兩岸藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。

幽谷靈猴

　　峨眉山靈猴是峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、滑稽可掬又極通人性，見人不驚、跟人嬉戲、與人同樂，給游人帶來許多樂趣，成為峨眉山的一道活景觀。與群猴玩耍，給猴子喂食，觀賞其千姿百態(tài)，了解其生活習(xí)性，跟它們親密接觸，成為游客到峨眉山旅游不可缺少的項(xiàng)目。峨眉山生態(tài)猴區(qū)位于峨眉山清音閣、一線天至洪椿坪之間，為一段狹長的幽谷，占地25公頃，是目前我國最大的自然生態(tài)猴保護(hù)區(qū)。生態(tài)猴區(qū)內(nèi)現(xiàn)有三支家族式野生猴，共300多只。

萬佛朝宗

　　萬佛頂為峨眉山最高峰，海拔3099米，表示“普賢住處，萬佛圍繞”之意。是峨眉山原始森林生態(tài)旅游區(qū)，有萬佛閣、高山杜鵑林、黑熊溝、仙人回頭等景點(diǎn)。萬佛閣高21米，雄偉莊嚴(yán)，懸于樓頂?shù)?ldquo;祝愿古鐘”古樸莊重。萬佛閣撞鐘頗有講究，常撞擊108次：晨暮各敲一次，每次緊敲18次，慢敲18次，不緊不慢再敲18次，如此反復(fù)兩次，共108次，其含義是應(yīng)全年12個月、24節(jié)氣、72氣候（5天為一候），合為108次，象征一年輪回，地久天長，祈愿世界和平、國泰民安。佛家也解釋為：擊鐘108次，可消除108種煩惱與雜念。

小平情緣

　　1980年夏，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師，時任中共中央副主席的鄧小平同志到峨眉山視察，當(dāng)行至當(dāng)時景區(qū)公路的終點(diǎn)——雙水井時，停下來在此小憩，小平同志登高遠(yuǎn)眺，胸襟開闊，意氣風(fēng)發(fā)，興致頗濃，面對峨眉山的秀麗景色，他語重心長地指示說：“峨眉山是個文化型的風(fēng)景區(qū)，是一個寶庫。要作好保護(hù)，要作好規(guī)劃，要綜合開發(fā)；要加強(qiáng)建設(shè)，加強(qiáng)管理。辦事情要有登山不止的精神”。為了緬懷這位偉人，在此建成了鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)，由紀(jì)念豐碑、魚水情深、指點(diǎn)江山和登山不止等景點(diǎn)組成。

清音平湖

　　清音平湖位于清音閣旁邊，面積30萬平方米，系綠色生態(tài)湖，水質(zhì)純凈，清澈見底。四周青嶂翠巒環(huán)抱，古木參天，湖如碧玉嵌入其中，深深淺淺，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不知是樹映綠了湖，還是湖染綠了樹。置身于其間，只聽綠樹濃蔭處，蟬鳴聲聲，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂。這里夏清秋涼、景美色秀，為度假避署的勝地；即使在冬季和春寒料峭的初春，這里沒有冷風(fēng)寒流相逼，仍然溫適如畫，翠色生煙。

第一山亭

　　第一山亭，位于低山游覽區(qū)中心，展示了峨眉山豐富而深厚的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)了峨眉山磅礴而奔放的恢弘氣勢，是峨眉山古今文化的縮影，是中國目前最大的銅亭，也是游客步行入山的起點(diǎn)。

摩崖石刻

　　摩崖石刻面向峨眉山最大的生態(tài)旅游廣場，位于瑜伽小徑旁，北靠紅珠頂，瑜伽河從旁邊緩緩流過，倍添一份靜謐和雅趣。崖石上“神州第一山”和“山之領(lǐng)袖”九個朱紅色大字，標(biāo)明了峨眉山在中國名山中的顯赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。分列在四周的名人名言，代表了魏晉、元、明、清時期不同人物對峨眉“第一山”的評價(jià)。

秀甲瀑布

　　秀甲瀑布是迎賓廣場的一大景觀。“秀甲天下”是“峨眉天下秀”的濃縮，“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的氣質(zhì)。同時，“秀甲天下”與“天下名山”牌坊互相呼應(yīng)，對“天下名山”的特色作了補(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)，概括了峨眉山的歷史地位和景觀特色。站在瀑布前，只見飛瀑從天上瀉來，一條白練懸掛于石壁上，飛濺的水花在空中形成雨霧，陽光下七色彩虹隱現(xiàn)，溪河中浪花滾滾，響聲隆隆。

迎賓石灘

　　迎賓石灘是迎賓廣場的標(biāo)志性景觀，旁邊有寶掌和尚所提“震旦第一山”，和康熙皇帝御提“峨眉山”三個大字，背靠峨眉山“游人中心”和峨眉山博物館。四周綠蔭環(huán)繞，山泉從石上流下，狀像絲網(wǎng)，色如白練，似明珠鑲嵌翡翠，猶水晶裝飾琥珀，溪流跳躍奔騰，水聲歡快歌唱，代表著熱情好客的峨眉山人，歡迎來自五湖四海的賓客。

名山起點(diǎn)

　　名山起點(diǎn)，位于有“世外桃源”之稱的峨眉山第一鄉(xiāng)——黃灣鄉(xiāng)，是進(jìn)入峨眉山景區(qū)的門戶。“名山起點(diǎn)”牌坊結(jié)合了古代南北建筑藝術(shù)風(fēng)格，既有北方建筑的莊嚴(yán)氣勢，又有南方建筑的精雕細(xì)刻，其牌坊頂部則采用了峨眉山民居典型的翹角手法，整體均為仿古式建筑，莊嚴(yán)凝重，古樸典雅，集景區(qū)的行政和客運(yùn)為一體，也是“數(shù)字峨眉山”的重要組成部分。

精選看點(diǎn)

峨眉金頂

　　峨眉金頂與峨眉頂峰的萬佛頂相鄰，海拔3079.3米，這里山高云低，景色壯麗，游客可在陡峭的舍身

 峨眉金頂

巖邊欣賞日出、云海、佛光、圣燈四大奇景。如果天氣晴朗，還可遠(yuǎn)眺數(shù)百里外的貢嘎雪峰。金頂?shù)靥幐吆貛?，游客須注意防寒，體弱者不宜久留。佛光、云海、圣燈，是峨眉金頂?shù)娜笞匀黄嬗^。在金頂?shù)亩霉馀_眺望，臺前白云平鋪之時，陽光照在云層上，可見明亮艷麗的七彩光環(huán)，通常稱之為“佛光”，據(jù)說影入佛光可獲吉祥，故名金頂祥光。云海是峨眉金頂?shù)牧硪黄嬗^。每當(dāng)晴空萬里時，深谷霧起，彌漫于睹光巖前，越積越厚，一望無涯。峨眉頂部諸峰在茫茫云海中猶如孤島。如空中無風(fēng)，云面似鏡，寂靜無聲，仿佛置身于蓬萊仙境。如遇風(fēng)起，云海波濤翻滾，猶如萬馬奔騰，氣勢磅礴，非常壯觀。月黑風(fēng)清的夜晚，巖下幽谷中有時可以看到一種神秘的圣燈。實(shí)際上，圣燈既非來自陰間，又非出于神靈，而是由于大自然中的磷化氫燃燒而產(chǎn)生的。峨眉山以佛教文化和獨(dú)到迷人的風(fēng)光，吸引著四方游客，把人們帶入那雄秀縹緲的奇妙境界。

四面十方

　　峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是第一個十方普賢的藝術(shù)造型。金佛系銅鑄鎦金工藝造像，通高48米，總重量達(dá)660噸，由臺座和十方普賢像組成。其中，臺座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行愿，外部采用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像重350噸。金佛通高48米代表著阿彌陀佛的48個大愿。“十方”一是意喻普賢的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，喻普賢菩薩以圓滿的無邊愿行，廣度十方三世一切眾生。普賢大士的十個頭像分為三層，神態(tài)各異，代表了世人的十種心態(tài)。

萬年寺

　　萬年寺是峨眉山的主要寺廟之一，始建于東晉元熙二年（公元420年），當(dāng)時叫普賢寺，宋代改名為白水普賢寺。明萬歷二十八年（公元1600年）建無梁磚殿，第二年竣工，改名為圣壽萬年寺。明代磚殿內(nèi)宋代鑄造的普賢騎象銅像為鎮(zhèn)寺之寶。這尊銅像通高7.85米，重62噸。萬年寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)有殿宇五重：山門、彌勒殿、磚殿、巍峨寶殿、大雄寶殿。萬年寺磚殿為我國古代建筑一大奇觀，該建筑400年來經(jīng)歷了18次地震，卻安然無恙，被譽(yù)為我國古建筑史上的奇跡。1986年以后又修復(fù)了彌勒殿、般若堂、幽冥鐘亭、鼓樓長廊、山門等，使整座寺院更加雄偉莊嚴(yán)。

清音閣

　　清音閣隱現(xiàn)于牛心嶺下，左黑龍江，右白龍江，兩水合抱，匯合處的峽谷有一黑色巨石，形似牛心，稱牛心石。“黑白二水洗牛心”成為峨眉山著名景觀之一。閣下有雙飛橋，兩橋之間聳立雙飛亭，兩條清澈的溪水從橋下奔流而過，“雙橋清音”為峨眉山勝景。兩溪交匯處有一大石矗立其間，溪水撞擊大石，發(fā)出巨響，浪花飛濺，激起陣陣薄霧，陽光下呈現(xiàn)出五彩繽紛的虹影，令人爽心悅目。“雙飛兩虹影，萬古一牛心”詩句概況了此閣特色。

　　清音閣系公元877年（唐僖宗乾符四年）慧通禪師所創(chuàng)建。原名集云閣，清康熙時重建，改名清音閣。殿宇一排，供奉釋迦、普賢、文殊像三尊。這里山環(huán)水繞，溪流有聲，巖壑林泉，清幽絕佳，被譽(yù)為峨眉山第一勝景。峨眉山海拔700－3000米，有黑龍江、白龍江穿插其中，河床落差大，構(gòu)成了眾多的流泉飛瀑、峽谷懸崖。仙峰寺、洪椿坪、清音閣一帶，峰谷高差都在七八百米以上。

　　牛心寺位于牛心嶺下，杉木茂密，遮天蔽日。此寺古稱延福院，寺廟逐步荒廢。為唐代藥王孫思邈修身煉丹之所。

一線天

　　一線天在清音閣西的黑龍江峽谷，兩岸對峙，險(xiǎn)如刀削，寬約6米，最窄處僅寬3米，傾崖壁立，直落江底，形勢十分險(xiǎn)要。黑龍江棧道一線天，是清音閣景區(qū)的泉峽景觀。位于黑龍江上白云峽內(nèi)，在清音閣西面1公里。黑龍江源出九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪，至清音閣，會白龍江流入峨眉河。在牛心嶺下，沿著黑龍江西行上山，山徑總是在江兩岸縈回紆曲。舊時步行需來回涉水踏石過溪，并在亂石中淌水行走，故這一帶山道俗名“二十四道腳不干”。后來，景區(qū)管理部門已建起數(shù)座小橋，整修成一條平坦的水泥游山道。沿途兩岸瀑布轟鳴，怪石崢嶸，山道隨著溪流峰回路轉(zhuǎn)，頗有“曲徑通幽”之感。

洪椿坪

　　洪椿坪地處峨眉山中低部，海拔1100米，始建于明朝，稱千佛庵；清代時重修，因寺前有三棵洪椿古樹而得名，洪椿古樹相傳為唐代所植。這里樹木蔥蘢，清蔭如云，既無山下之嘈雜，又無山頂之寒冷，空氣清新，環(huán)境幽靜，是全山最宜長住避暑處所。抗戰(zhàn)時期，蔣介石就曾在此逗留。

洗象池

　　洗象池位于峨眉山中部，海拔約2100米，相傳是普賢菩薩洗浴白象的地方。這里山高氣朗，以清絕的月夜景色最為美麗，“象池夜月”為峨眉十景之一。游客如能在月圓之夜借宿于此，感受將極為獨(dú)特。

報(bào)國寺

　　報(bào)國寺是峨眉山的門戶，坐落于峨眉山腳下，背靠雄偉的光明山，面對秀巧的鳳凰包，是峨眉山最大的一座寺廟，被稱為峨眉山第一景。原名“會宗堂”，報(bào)國寺始建于明代萬歷四十三年（1615），明末毀于大火。清順治十一年（1654）聞達(dá)禪師重建，清康熙帝敕名報(bào)國寺。匾額為康熙所親書。清嘉慶和光緒時經(jīng)過兩次擴(kuò)建，成為四重殿宇和亭臺樓閣俱全的宏大廟宇。

　　寺內(nèi)殿宇四重，掩映在蒼松翠柏間，還有新建的亭臺樓榭和精巧雅致的花園。報(bào)國寺中有三件珍寶，一是七佛殿內(nèi)永樂十三年（1415年）建造的高2.4米的巨型瓷佛；二是高2.3米、重25噸的大銅鐘；三是高7米、四周鑄刻有4700余尊佛像和華嚴(yán)經(jīng)全文的14層“華嚴(yán)銅塔”。

　　銅塔分三段十四級，下段為粗壯的覆缽體，塔身上部為雙重樓閣，中間以巨大塔檐劃分為兩段，上、下各七級。華嚴(yán)銅塔兼具我國古代亭臺與佛教建筑的特色。其上之雕飾多屬高浮雕，且造型特殊，狀如兩重七層寶塔相疊。在大型金屬建筑物中，堪稱首屈一指。

伏虎寺

　　伏虎寺是游人登峨眉山的必經(jīng)之地，離報(bào)國寺很近，始建于唐代，原名神龍?zhí)茫笠蛩潞笥猩叫壑?，橫出寺背，蹲伏如虎，改名伏虎寺。該寺在明末毀于兵火，清初大事擴(kuò)建，歷時20年，建成13重殿宇的崇隆大廟，重樓復(fù)閣，曲折深邃。

神水閣

　　神水閣一帶，是宗教景點(diǎn)萃集之處。純陽殿建于明萬歷年間，殿前不遠(yuǎn)處有普賢石，傳為普賢登山憩息處。附近的千人洞是道教凌虛第七洞天遺跡，十字洞傳為呂純陽劍劃而成。

峨眉云海

　　晴空萬里時，白云從千山萬壑冉冉升起，頃刻，茫茫蒼蒼的云海，雪白的絨 毯一般平展鋪在地平線上，光潔厚潤，無邊無涯，似在安息、酣睡。有時，地平線上是云，天空中也是云，人站在兩層云之間，極有飄飄欲仙的感受。南宋范成大把云海稱“兜羅綿世界”（兜羅：梵語，樹名，它所生的絮名兜羅綿），佛家叫作“銀色世界”。在中國四大佛教名山中，佛家又把“銀色世界”作為峨眉山的代稱，如同五臺山叫“金色世界”，普陀山叫“琉璃世界”，九華山叫“幽冥世界”。

　　山風(fēng)乍起時，云海飄散開去，群峰眾嶺變成一座座海中的小島；云海匯聚過來，千山萬壑被掩藏得無影無蹤。云海時開時合，恰似“山舞青蛇”，氣象雄偉。風(fēng)緊時，云海忽而疾馳、翻滾，忽而飄逸、舒展，似天馬行空，似大海揚(yáng)波，似雪球滾地。最壯觀的是，偶爾云海中激起無數(shù)蘑菇狀的云柱，騰空而起，又徐徐散落下來，瞬息化做淡淡的縷縷游云。此種蘑菇云卻極難見到。范成大有詩驚嘆這幻變的云海：“明朝銀界混一白，咫尺眩轉(zhuǎn)寒凌兢。天容野色倏開閉，慘淡變化愁天靈。”

峨眉日出

　　金頂黎明前的天空是美妙的。東方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐漸地，地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，托著三兩朵金色鑲邊的彩云，預(yù)示著一個輝煌的白晝即將降臨。彩云下，空曠的紫藍(lán)色的天幕上，一剎間，吐出一點(diǎn)紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成桔紅、金紅；然后微微一個跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。日出，因氣象條件和季節(jié)的不同而千姿百態(tài)，差異極大。天氣晴朗時，太陽從地平線升起，可觀賞到壯麗日出的全過程；或天邊有云氣，待見日出時，已是脫離地平線的一輪紅日；或云層彌漫，則有時僅能看到朝霞、云海。

　　伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現(xiàn)出它全部的秀美身姿。天上地下變成金色的世界，象征著“早晨是黃金”之意不陟高寒處，安知天地寬。

萬佛朝宗

　　萬佛頂為峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普賢住處，萬佛圍繞”之意。是峨眉山原始森林生態(tài)旅游區(qū)，有萬佛閣、高山杜鵑林、黑熊溝、仙人回頭等景點(diǎn)。萬佛閣高21米，雄偉莊嚴(yán)，懸于樓頂?shù)?ldquo;祝愿古鐘”莊重威嚴(yán)。萬佛閣撞鐘頗有講究，常撞擊108次：晨暮各敲一次，每次緊敲18次，慢敲18次，不緊不慢再敲18次，如此反復(fù)兩次，共108次，其含義是應(yīng)全年12個月、24節(jié)氣、72氣候（5天為一候），合為108次，象征一年輪回，天長地久，祈福國泰民安，人間幸福。佛教也有稱擊鐘108次可消除108種煩惱與雜念。萬佛閣撞鐘，是站在峨眉山極巔之上，面對四面十方普賢，用鐘聲叩響極樂世界的大門，傳遞美好的心愿。

生物樂園

　　峨眉山終年常綠，動植物資源極為豐富，素有“古老的植物王國”之美稱。峨眉山植被茂盛，植被隨著地勢高度而變化，據(jù)統(tǒng)計(jì)，植物多達(dá)3700余種。由于特殊的地形、充沛的雨量、多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物的繁衍、生長創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境，有人說峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。

　　峨眉山猴群見人不驚且與人同樂，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”。峨眉山靈猴學(xué)名藏獼猴，也叫藏酋猴，因?yàn)樗鼈兾舶椭挥?~10厘米，比一般猴子的尾巴要短很多，因此也叫“短尾猴”。許多野生獼猴不時出沒于路旁，攔住游客索要食物，也為游客增添了不少樂趣。峨眉山野生自然生態(tài)猴區(qū)，是我國目前最大的野生自然生態(tài)猴區(qū)。

野生動物

　　現(xiàn)峨眉山有野生動物約2300余種，其中獸類51種，鳥類256種，爬行類34種，魚類60種，兩棲類33種，昆蟲類達(dá)1000多種。

歷史記載

　　《峨眉山志》等資料記載了這么一個傳說故事：東漢明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。因問在山上結(jié)茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩“依本愿而現(xiàn)像于峨眉山”。蒲公歸家后即舍宅為寺，于是峨眉山就發(fā)展成普賢菩薩的道場。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。以后的記載基本上是一致的。依據(jù)信仰與傳說，以后歷代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中心，并發(fā)展成中國佛教四大名山之一。

峨眉武術(shù)歷史起源

　　峨眉與少林、武當(dāng)共為中土武術(shù)的三大宗派。峨眉山武術(shù)，講究后發(fā)先至，以柔克剛。關(guān)于峨眉派的起源，有多種傳說，其中廣為人知的是“郭襄開創(chuàng)峨眉派”或“道姑開創(chuàng)峨眉派”。而知名武術(shù)文化學(xué)者于鐵成撰文《揭開峨眉武術(shù)神秘面紗》則認(rèn)為，峨眉武術(shù)起源于戰(zhàn)國，成型于南宋建炎年間，鼎盛于明清時期，創(chuàng)始人為戰(zhàn)國時期的司徒玄空。峨眉武術(shù)有“五花八葉”之說，主要分布于四川和重慶等地，在峨眉武術(shù)發(fā)源地，四川樂山、峨眉山，由于當(dāng)?shù)卣闹С?，目前發(fā)展較好。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！峨眉派武術(shù)目前已被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人代表為中國峨眉武術(shù)研究會會長汪鍵。

　　峨眉武術(shù)節(jié)

　　“中國﹒四川國際峨眉武術(shù)節(jié)”是經(jīng)國家體育總局批準(zhǔn)的國際性武術(shù)賽事，由中國武術(shù)協(xié)會、四川省體育局和樂山市人民政府主辦，峨眉山市人民政府、峨眉山-樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會和樂山市體育局承辦。此項(xiàng)活動每兩年舉辦一次，2007年和2009年已成功舉辦兩屆，2011年將申辦第三屆。其規(guī)格高、陣容大、內(nèi)容豐富、影響廣泛，是一項(xiàng)體育賽事與旅游相結(jié)合的體育盛會。

旅游指南

旅游交通

　　外部交通　　

游客前往樂山峨眉山旅游，交通非常方便，現(xiàn)已形成了鐵路、公路、水路和航空互相連接的交通網(wǎng)絡(luò)。

　　航空：

　　到峨眉山游覽可以先乘坐飛機(jī)到成都，再換乘旅游汽車。

　　鐵路：

　　從西昌、攀枝花、昆明、成都、重慶、西安、北京等地，乘火車到峨眉山旅游的游客，可在成昆線上的峨眉站下車，該站距峨眉山風(fēng)景區(qū)大門（報(bào)國寺）僅10公里。

　　公路：

　　成都到樂山、峨眉山的高速公路全長169公里，坐車約需2.5個小時到達(dá)。途中經(jīng)過新津、彭山、眉山、夾江，在夾江分道，往西南方向可到達(dá)峨眉，往東南方向可到達(dá)樂山，樂山距峨眉山34公里。從成都市前往，車輛班次最多的車站是新南門旅行客運(yùn)中心。

　　樂山到峨眉山之間常年均為旅行熱線，平均每30分鐘就有一班汽車發(fā)出，單邊車程不足1小時，票價(jià)11元/人。峨眉山市長途客運(yùn)中心有發(fā)往成都、樂山、夾江各地的班車。峨眉山市到樂山市的車次很多，最晚一趟班車在下午6：00左右。如打車前往價(jià)格在100元左右。

　　水運(yùn)：

　　乘船沿長江而上到樂山市再進(jìn)入峨眉山。

內(nèi)部交通

　　峨眉山上山觀光車：

　　報(bào)國寺客運(yùn)中心－五顯崗車場：上山20元/人，下山20元/人

　　報(bào)國寺客運(yùn)中心－萬年寺車場:上山20元/人，下山20元/人

　　報(bào)國寺客運(yùn)中心－雷洞坪車場：上下都是50元/人，上下山套票90，中間可間歇游玩

　　小貼士：報(bào)國寺客運(yùn)中心的綠色環(huán)保旅游車隊(duì)統(tǒng)一售票、滾動發(fā)班。 每間隔30分鐘一班車。游人可在全山三大車場任一時間隨意上、下車，節(jié)假日，周末十分鐘一班。

　　自駕車：夏季凡22座以下的非經(jīng)營性的自駕車均可上雷洞坪，夏季周末較為擁擠，有可能臨時限制上山。盡量避免此時自駕車去，冬季為了旅客的安全則不能自行上山。

旅游須知

　　一）最佳旅游時間　　

春秋兩季為峨眉山最佳旅游季節(jié)，氣候適中，景致迷人。

　　峨眉山最佳觀賞時間：

　　日出：夏：5:45 冬：6:50

　　云海：早上：9:00-10:00 下午：3:00-4:00

　　佛光：早上：9:00-10:00 下午：3:00-4:00

　　賞杜鵑：4月底至5月， 萬佛頂賞杜鵑在5月至6月

　　賞紅葉：10月

　　消暑戲猴： 6月---9月

　　玩雪滑雪：11月至次年3月

　　二）旅游注意事項(xiàng)

　　1）防寒：峨眉山最高海拔3099米，相對高度達(dá)2500米以上(山下的峨眉山市海拔僅420米)，垂直差別大，氣溫常較山下低10℃左右，故登山者需早作御寒準(zhǔn)備(金頂也有棉衣可供租用)。

　　2）防雨：峨眉山云低霧濃，細(xì)雨時停時降，終日不絕，故登山者應(yīng)準(zhǔn)備相應(yīng)雨具(以輕便的塑料薄膜雨衣為佳)。

　　3）防滑：峨眉山部分路段非常光滑、危險(xiǎn)，游人應(yīng)特別注意安全，不宜穿光底和硬底鞋。

　　4）參加旅行團(tuán)峨眉山一日游，必須問清楚旅行線路，因?yàn)楫?dāng)?shù)赜蠥線、B線之說，A線是只玩金頂，B線是游玩中山區(qū)萬年寺、白龍洞、清音閣、一線天、戲猴區(qū)等景點(diǎn)。要比較全面的游玩峨眉山，需二至三日左右。

　　5）當(dāng)?shù)赜袩o證導(dǎo)游和有證導(dǎo)游，無證導(dǎo)游會被檢查人員抓住，然后另派有證導(dǎo)游，這會耽閣游覽時間。

　　6）乘車上山約兩個半小時，終點(diǎn)是“雷洞坪”，還可以接引殿，到而不是“金頂”，從雷洞坪步行到金頂是15華里。特別注意：不要在雷洞坪租大衣，那樣會加重你的登山負(fù)擔(dān)。

　　7）金頂住宿不是很貴，一般在￥20以上，如"臥云庵”“臥樹庵”“703電視臺招待所”“氣象站招待所”“金頂賓館”等等！

　　8）在春夏之間可選購應(yīng)時新茶，山道兩側(cè)及峨嵋市區(qū)內(nèi)均有一些茶葉專賣店。為防誤購?fù)觋惒瑁獩_沏品飲之后購買。

　　9）峨眉山小吃，中山區(qū)沿途都有，石筍非常好吃，建議品嘗。

　　10）建議再給猴子喂食時，不要逗猴子，以免發(fā)生猴子傷人事件。

　　三）峨眉山相關(guān)旅游線路

　　樂山+峨眉山(金頂)兩日游

　　樂山+峨眉山(全山)兩日游[7]

　　樂山大佛+峨眉山兩日游

峨眉山門票價(jià)格

　　門票150元　淡季：90元

　　學(xué)生票：80元 淡季50元

　　金頂索道往返120元（上行65元、下行55）淡季50元

　　萬年寺索道110元 （上行65、下行45元）淡季50元

　　報(bào)國寺8 元　

　　萬年寺10元　

　　華藏寺10元　

　　伏虎寺10元

特色活動

　　“蜀中多仙山，峨眉邈難匹”，是大詩人李白贊美峨眉山的詩句。峨眉山以優(yōu)美的自然風(fēng)光和神話般的佛國仙山而馳名中外，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化內(nèi)涵完美結(jié)合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的贊譽(yù)。

　　峨眉韻是反映地方民間文化特色的表演，在旅游季節(jié)，劇院每天晚上接待游人觀看，直到冬季峨眉山封山。內(nèi)容包括川劇滾燈、川劇木偶、峨眉武術(shù)、川劇變臉、雜技、茶藝等等。

山中美食

　　峨眉山寺院多精于烹調(diào)素齋。其素齋簡樸而味美，游客萬勿錯過。

　　【雪蘑芋】蘑芋是多年生草本植物，地上葉柄成蛇紋色，復(fù)葉成掌狀，小葉羽狀分裂，地下莖是球狀，塊莖似芋，煮熟后成黑色，俗名黑豆腐。雪魔芋是峨眉僧人的傳統(tǒng)食品，魔芋經(jīng)掩埋于冰雪之中凍結(jié)后，內(nèi)部形成許多小孔，烹調(diào)時更易入味，具有質(zhì)地松軟，入口味鮮，香而不膩，風(fēng)味獨(dú)特等特點(diǎn)，成為峨眉山有名食品。

　　【葉兒粑】用糯米細(xì)粉做皮，內(nèi)用白糖、花生、核桃、芝麻等合制成心子；用粑葉包好蒸后即可食用，味道鮮美，令人回味無窮。

　　【三合泥】峨眉小吃中有名的一道甜品。主要用黑糯米、黃豆、芝麻、花生等材料精致而成。吃起來皮面干脆而心里柔軟。

　　【涼粉】峨眉山?jīng)龇鄣幕雍芏啵搭伾钟悬S、白兩大類；按原料分有米涼粉、蕎麥涼粉、豌豆涼粉等。這些涼粉可根據(jù)需要切成片、絲、方顆等，或拌或煮。還有別具一格的“打手?jǐn)傋?rdquo;，它不用碗，而是將涼粉切成巴掌大一塊，托在手心，上澆調(diào)料，食客邊走邊吃，別有一番情趣。

　　【肉包谷耙】將細(xì)包谷粉用溫水調(diào)和好，再把拌上香料的豬肉顆粒和在調(diào)好的包谷粉中，捏成團(tuán)，放在拗子（平鍋）上烙熟，然后放入爐內(nèi)周圍烘烤。這時香氣四溢，誘人食欲。

　　【銀絲面】峨眉山手工銀絲面是峨眉一道傳統(tǒng)小吃，用雞蛋清和面，細(xì)如銀絲，輔以峨眉特有豬肉紹子，其味道獨(dú)特，令人難忘。

　　峨眉還有許多的名小吃，像【豆腐腦】、【燕崗?fù)粲洺帧?、【串串香】等?/p>

土特產(chǎn)品

　　峨眉茶葉早在晉代就很有名。峨眉山清觀和尚利用龍洞名茶鮮葉，采用杭州制茶工藝制作綠茶，制造出緊結(jié)纖繡，全毫如眉，葉綠湯清，香濃味醇的“峨蕊”，名聞遐邇。萬年寺覺空和尚創(chuàng)造了另一新品種——竹葉青。扁平直滑，形如竹葉而香味濃郁，成為名茶（峨眉山竹葉青茶葉有限公司獨(dú)家擁有該商品的專用權(quán)）。

　　中藥峨?yún)ⅲ汗δ転檠a(bǔ)中益氣、祛瘀生新，主治脾虛腹脹，四肢無力，肺虛喘，老人夜尿，水腫，跌打損傷，腰痛。峨眉黃連習(xí)稱“巖連”，野生，在黃連中最負(fù)威名，為國家二級保護(hù)植物，過去常作為“南品”。天麻古稱“定風(fēng)草”，是峨眉山的名貴藥材之一，平肝息風(fēng)藥類中珍品，為國家三級重點(diǎn)保護(hù)植物。此外，峨眉植物茂密，藤蔓縱橫，用野竹和野藤制作的手杖，自然別致，也是很好的登山紀(jì)念品。

　　蟲白蠟，白蠟蟲雄幼蟲群，棲于白蠟樹或女貞樹枝條上，分泌白色的蠟質(zhì)，經(jīng)加工而成蟲白蠟，屬純天然高分子化合物，具有密閉、防潮、防腐、防銹、潤滑、著光、熔點(diǎn)高（81-85℃）、凝結(jié)力強(qiáng)和理化性質(zhì)穩(wěn)定等特點(diǎn)，是軍工、電子、輕化、醫(yī)藥、食品、精密鑄造、紡織印染、工藝品、高檔家俱和高級建筑等行業(yè)的原輔材料。被美譽(yù)為“蠟中之王”，因只產(chǎn)于中國，被稱為“中國蠟”，又因主產(chǎn)于四川而稱為“川蠟”。峨眉山市素有“白蠟之鄉(xiāng)”一稱。

　　峨眉山“獨(dú)蒜”：樂山峨眉山種植大蒜的歷史悠久，早就享有“三江九葉靈芝草”之美稱。主要產(chǎn)地在峨眉山山麓、沿峨眉山及周邊地區(qū)為最，其蒜苗、蒜苔、蒜砣（蒜頭）的質(zhì)量也最好。

　　冬蟲夏草：是峨眉山極名貴的中藥材，與人參、鹿茸并列為三大珍品，用作滋補(bǔ)強(qiáng)身。自古冬蟲夏草被當(dāng)作是一種奇異的藥物。在清代，有人誤認(rèn)為它冬天變成蟲，夏天變成草；甚至說它如果不采集，冬天又會再變成蟲。 冬蟲夏草，簡稱“蟲草”。

　　峨眉黃柏：以樹皮、根皮入藥，性寒、味苦，能清熱燥濕，瀉火解毒，退虛熱，多用于熱痢、腸炎、肝炎黃疸、腿膝軟、小便短赤澀痛等病癥；又可用于熱毒瘡癰、皮膚濕疹及耳內(nèi)流膿等；還有類似黃連的廣譜抗菌、降壓、利膽的作用。

佛教文化

　　中國四大佛教名山：山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山。

　?。?）狀如五瓣蓮、建寺最早、素有“華北屋脊”之稱的山西五臺山是文殊菩薩道場。

　?。?）地處四川盆地綿延數(shù)百里常有金頂佛光奇觀的“峨眉天下秀”是普賢菩薩道場。

　?。?）孤懸碧海清波之中的“海天佛國”普陀山是救苦救難大慈大悲觀音菩薩的道場。

　?。?）號稱有四百八十寺的九華山是“地獄未空誓不成佛”的大愿地藏王菩薩的道場。

峨眉佛教

　　相傳佛教于公元1世紀(jì)傳入峨眉山，漢末佛家便在此建立寺廟。他們把峨眉山作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經(jīng)說法之所。據(jù)佛經(jīng)載，普賢與文殊同為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，文殊表“智”，普賢表“德”。普賢菩薩廣修十種行愿，又稱“十大愿王”，因此贏得“大行普賢”的尊號。普賢菩薩形像總是身騎六牙白象，作為愿行廣大、功德圓滿的象征。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！普賢菩薩名聲遠(yuǎn)播，廣有信眾，菩薩因山而興盛，山因菩薩而揚(yáng)名。

　　相傳東漢時，山上已有道教宮觀。峨眉山被尊為普賢菩薩道場后，全山由道改佛。東晉時期，高僧慧持、明果禪師等先后到峨眉山住錫修持。唐、宋時期，兩教并存，寺廟宮觀得到很大發(fā)展。明代之際，道教衰微，佛教日盛，僧侶一度曾達(dá)1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺廟達(dá)到150余座。

　　近兩千年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，成就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響深遠(yuǎn)的佛教圣地。峨眉山佛教屬于大乘佛教，僧徒多是臨濟(jì)宗、曹洞宗門人。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨(dú)樹一幟。

　　全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報(bào)國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺八大寺廟。尼眾修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善覺寺、純陽殿、神水閣。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅澆、鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，重達(dá)62噸，高7.85米，為宋朝時鑄造，已有上千年歷史，堪稱山中一絕，為國家一級保護(hù)文物。阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。此外古貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。

佛門瑰寶

　　佛牙，是宋代一位高僧到印度取經(jīng)，從斯里蘭卡迎請，沿南絲綢之路歷經(jīng)艱辛而供奉于華藏寺。佛牙，按佛教的教義是佛祖釋迦牟尼舍利靈骨。但這顆佛牙卻與眾不同，他表面光滑油潤如玉，并有深淺不同的紫色條紋，長三十厘米，寬十二厘米，重七公斤。

　　貝葉經(jīng)，明代萬歷年間，峨嵋山高僧無窮禪師與性寬和尚為籌建大佛殿云游四?；壷帘本虼仁ヌ蠡?，恰逢印度圣僧到北京禮佛，并向皇上獻(xiàn)上《梵文貝葉經(jīng)》一部，慈圣太后在布施千兩黃金之時將貝葉經(jīng)賜予無窮禪師。

　　萬歷金印，明孝定皇帝無子，李皇后聽說峨眉山萬年寺普賢菩薩有求必應(yīng)。于是千里迢迢臨仙山禮佛，回宮不久生子，后來太子即位為神宗。神宗奉母后之命派欽差大臣中貴等人上萬年寺禮佛以示感恩，并賜予御印一枚，該印為銅質(zhì)抹金，又因神宗即萬歷皇上，故稱萬歷金印。

相關(guān)傳說

　　從前，峨眉山只是一塊方圓百余里巨石，顏色灰白，高接藍(lán)天，寸草不生。為了建設(shè)美好的家園，一個聰明能干的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環(huán)；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩云、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和游走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因?yàn)檫@座青山象繡花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。

峨眉山市

　　峨眉山市是四川省轄縣級市，在四川省西南部，位于四川盆地西南邊緣，東北與川西平原接壤，西南連接大小涼山，是盆地到高山的過渡地帶。全市輻員面積1183平方公里，轄12鎮(zhèn)6鄉(xiāng)、253個村，總?cè)丝?3萬人（2004年）。其中非農(nóng)業(yè)人口13.57萬人，農(nóng)業(yè)人口29.5萬人。2008年人口自然增長率為0.67%，市人民政府駐綏山鎮(zhèn)，郵編：614200。代碼：511181。區(qū)號：0833。

　　隋置峨眉縣。因地處峨眉山東麓而得名。峨眉，取大峨山與二峨山兩山相對如眉而名。一說峨眉作蛾眉，謂山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，如螓首蛾眉，細(xì)而長，美而艷也。于是有“峨眉天下秀”之諺?；蛑^峨以名言，狀其巍峨；眉以形言，有如秀眉。1988年設(shè)市。

　　2000年，峨眉山市轄12個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)。峨眉山市轄12個鎮(zhèn)（綏山、九里、羅目、龍池、樂都、峨山、大為、符溪、雙福、高橋、桂花橋、勝利）、6個鄉(xiāng)（龍門、川主、沙溪、新平、普興、黃灣）。根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全市總?cè)丝?23070人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口（人）：綏山鎮(zhèn) 95665；高橋鎮(zhèn)15979；羅目鎮(zhèn)23885；九里鎮(zhèn)28737；龍池鎮(zhèn)28902；樂都鎮(zhèn)15252；符溪鎮(zhèn)27306；峨山鎮(zhèn)13993；雙福鎮(zhèn)24370；桂花橋鎮(zhèn)49135；大為鎮(zhèn)13775；勝利鎮(zhèn)19679；龍門鄉(xiāng)9872；川主鄉(xiāng)6791；沙溪鄉(xiāng)5058；新平鄉(xiāng)10127；普興鄉(xiāng)12617；黃灣鄉(xiāng) 21927

　　峨眉山市屬亞熱帶濕潤性季風(fēng)性氣候，氣候宜人，年平均氣溫17.2℃，年均降雨量1555.3毫米，土地肥沃，自然資源非常豐富。盛產(chǎn)茶葉、白蠟、黃連，形成了以茶葉、蔬菜、中藥材、畜牧為主的四大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，建成了全國無公害茶葉示范基地和省級茶葉、蔬菜、食用菌、黃連、優(yōu)質(zhì)稻、食用竹筍無公害基地，成為全國最大的草席生產(chǎn)基地和茶葉集散基地，峨眉山中藥材享譽(yù)全國，峨眉白蠟產(chǎn)量占全國的1/2。礦產(chǎn)資源以煤、鐵、銅、頁巖、石灰石、石膏、芒硝、花崗石、鉀長石、礦泉水、磷礦為主，是西南地區(qū)主要的非金屬礦區(qū)和建筑建材基地。

　　峨眉山市是四川省對外開放的旅游城市，基礎(chǔ)設(shè)施完善，交通十分便捷。成昆鐵路由北至南貫穿全境，境內(nèi)有5個火車站，公路四通八達(dá)，縱橫密布，樂(山)峨(眉)快速通道與臨境而過的成（都)樂(山)高速公路的接通，縮短了峨眉山市與成都的時空距離。郵電通訊已開通程控電話52000線、數(shù)字移動交換網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)，商業(yè)、服務(wù)、金融、信息等各類設(shè)施一應(yīng)俱全，可為國內(nèi)外客商提供一流的服務(wù)。

　　峨眉山市按國際旅游城市標(biāo)準(zhǔn)要求，大力實(shí)施“山城一體、協(xié)調(diào)發(fā)展”的戰(zhàn)略，城市功能日臻完善，日供水能力達(dá)10萬噸，天然氣已進(jìn)入工礦企業(yè)和居民的家庭，大、小電網(wǎng)優(yōu)勢互補(bǔ)，是全國首批“百個電氣化市(縣)”之一。城市布局日趨合理，城市建成區(qū)面積達(dá)10平方公里，城市人口10萬人。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！城市綠化覆蓋率達(dá)43.5%。峨眉山市是中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國衛(wèi)生城市、全國園林綠化先進(jìn)市、全國雙擁模范城、全國科技工作先進(jìn)市、全國文化體育先進(jìn)市。

　　峨眉山市自1992年列入四川省“一條線”重點(diǎn)發(fā)展市以來，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。先后建立了茶葉、中藥材、綠色食品、新材料、建材等園區(qū)，把綏山、勝利、符溪、桂花橋等10個鎮(zhèn)列為全市工業(yè)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)鎮(zhèn)，以園區(qū)的招商引資為龍頭，配套完善了具有較強(qiáng)吸引力的優(yōu)惠政策。旅游業(yè)是峨眉山市的支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)了一批集觀賞性和娛樂性于一體的高山滑雪、溫泉度假、生態(tài)戲猴、民俗風(fēng)情等旅游項(xiàng)目，形成食、宿、行、游、娛、購設(shè)施配套，功能齊全的接待網(wǎng)絡(luò)。

　　《峨眉山賦》

　　作者：蒼山牧云

　　序

　　數(shù)年前，余觀東周陶印，因蜀叟周又郎刀工而復(fù)活，作賦褒之。后為樂山市委宣傳部于網(wǎng)上索得，選為《周又郎陶印版畫作品集》之序。又郎公感念余之知音難求，特挑漢瓦唐磚一方，為余刻磨“蒼山牧云”陶印以贈謝，并屢促余攜眷峨眉之行，方有正文朝圣之旅也，記為序。

　　心仰普賢文德，峨眉功夫。久慕甲山秀色，魁水柔情。及車游盤道，逶迤蛇前。霧浪裹足，云海絆目。于玩山逗水之間，但見山勢娉婷，峰如蛾眉。綠水窈窕，碧野蒼翠。頗嘆“一山有四季，十里不同天”之妙。始覺“峨眉天下秀色”不沒盛名也！

　　扶杖山腰，立險(xiǎn)遠(yuǎn)眺。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！飽覽競秀之諸峰，排空之亂石。益覺峨眉壯觀之勢雄，絕壁恢弘之氣象，不殊也。隘谷幽深從來飛瀑倒掛。雨霧松花早許怒江奔流。云光繚繞演繹紅塵幻象，霧絲霏霏神繪仙家真容。遠(yuǎn)峰雪衣銀裹，浮槎簇碧擁紅。鶴舞峽空，銜來定風(fēng)仙草。鳥鳴翠啼，喚醒巖連南品。

　　不涉高寒處，安知天地寬。及游旅臥玉雕，仙蹤近仙臺。觀玄武決裂熔巖未冷，呈谷嶺奇峰儀態(tài)。瀑流切割褶皺猶在，顯道場金頂神姿。送目山連天際，霞光垂豎于錦濤之上。俯瞰云海厚潤，橫臥于溝壑縱橫之間。綺云凌空酣睡，長虹橫亙玉坡。霧江浪起如山舞青蛇。幻化白象似大海揚(yáng)波。不待仰日出之雄秀，而曉佛光生晨曦，霧浪遠(yuǎn)觀便為云海。何必理祥光之壯麗，應(yīng)知仙舟為遠(yuǎn)峰，煙火飄搖即是圣燈。

　　世道艱難，從善如登。登山不止，實(shí)為方家至善境界。人在江湖，不由己身。身家清白，賢人常有無欲之爭。遙想古人迫于生計(jì)，或退避幽谷絕境，殺身成仁，心慕煙霞邀仙客?；蛄宋蚍矇m俗念，舍生取義，慕仰西天浴佛光。而今時世風(fēng)繁華、物阜民豐，何人愿拋名遠(yuǎn)利、為柴米油鹽故，復(fù)生厭世之邪念哉？

　　游歷四面十方普賢浮屠架下，久之。間有沙彌兜售香燭、索賄功德，余亦多少布施之。而萬般費(fèi)解魚貫而入，自愿焚香跪拜之人。荒謬衍生鬼神論，金頂銀殿纖塵細(xì)碎。袈裟皆為紅塵人，佛國仙都何來凈土？料想唯殺人越貨、剪徑求財(cái)者，祈望法外逍遙。以權(quán)謀私、為富不仁者，伏禱心靈平安耳。余輩原本無求之人，燃香何為哉？拜佛何用歟？

　　夫修煉之人，油盡燈枯，身死形滅?？v闊活百世，亦當(dāng)不為外人知曉也。然峨眉明許佛祖脅侍為道場，招人蝶蜂涌潮來者，得無暗合終南捷徑之手段乎？庸人度于人，而賢者自度。名山即為人授，則何來神履仙蹤耶？有身在廟堂、今世為佛者，身系黎民生死而尸位之。直比身披袈裟、手持念珠，心在紅塵俗世之僧侶有何異哉？佛國萬象折射百態(tài)人生，廟觀九重實(shí)乃凡塵一支。佛在人間化萬象，大道有法。靈異造來皆虛空，塵世無佛。此言一出，引人戾罵，蒼山牧云可與蠢夫?qū)φZ乎？為登峨眉之一嘆?。? 

 

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